1. 史可法纪念馆，盐城的历史是什么？

历史述略 盐城市历史悠久，是中国东部沿海开发利用较早的地区之一。20世纪70年代以后，阜宁县施庄镇东园遗址、东台市溱东镇开庄遗址、阜宁县板湖镇陆庄遗址等发现的为数众多的古人类活动遗存证明，在五六千年前的新石器时代，黄海之滨，淮河两岸，射阳湖畔，已有盐阜人民的先民在这块狭长的土地上劳动、生息、繁衍，孕育盐城的远古文明。战国时期，先民们利用近海之利“煮海为盐”。秦汉时代，境内“煮海兴利，穿渠通运”，盐铁业相当发达，当时这里人口较多，使用铁制农具和牛耕技术比较普遍。汉武帝元狩四年（公元前119年），朝廷将古射阳县东部靠黄海的一部分划出来单独设县，因这里遍地皆为煮盐亭场，到处是运盐的盐河，故称盐渎县。其时有县无治，由射阳丞（今扬州市宝应县）代管。东汉时，富春人（今浙江省杭州市富阳区）孙坚，因讨平许昌、许韶父子农民起义军有功，出任盐渎丞，他是见之于史书的最早的盐渎县丞。他的次子孙权，后来当了吴王。三国时，曹操令江淮民西迁，废盐渎县。300多年后，西晋复县。东晋安帝义熙七年（411年），盐渎因“环城皆盐场”而更名为盐城，盐城成为名副其实的产盐之城。盐城因“盐”置县，因“盐”兴城，在之后漫长的时间里，盐城的海盐生产无论是技术，还是产量、质量，在海盐生产历史上都独领风骚。盐城以海盐文化著称于世，海盐文化是这座城市文明的根基和灵魂。北齐时于盐城设射阳郡，陈时改为盐城郡。隋大业末年（618年），江淮农民起义军领袖韦彻据盐城称王立射州，分为射阳、新安、安乐3县。唐初，废射州（直至清末，境内未设过州、郡），复置盐城县。唐朝时期，盐城曾是长安与海外交往的要津之一。日本僧人粟田真人、日本遣唐使阿倍仲麻吕（即晁衡）、新罗国太子金士信等，均由射阳河口登陆，西去长安。宋代，盐城属楚州，岳飞和韩世忠、梁红玉夫妇在盐城一带抗金。六朝属河南省。元末张士诚率盐民起义，建立大周政权，前后坚持14年，是震撼和瓦解元朝腐朽统治的一支重要力量，最后在平江（今苏州市）称吴王。明初，盐城属应天府，朱元璋“洪武赶散”（古称“红巾赶散”），苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等地4000余名无田农户迁往江北，一部分落户盐城。清初，先属江南省，后划归江苏省。南通人张謇废灶兴垦，又迁来一部分启海棉农。清雍正九年（1731年）建阜宁县。乾隆三十三年（1768年）建东台县。民国期间（1912—1949年），境内先后设江苏省盐城第十行政督察区、盐城行政督察区、第六行政督察区。盐城区辖盐城、东台、阜宁、兴化4县。1940年10月，东进北上的新四军与南下的八路军在白驹狮子口会师，成立华中总指挥部。皖南事变后，新四军在盐城重建军部，陈毅为代军长，刘少奇为政治委员。从此，盐城成为苏北抗日根据地的心脏。华中党校、抗大五分校、鲁艺华中分院，在盐城为党培养大批抗日干部和艺术人才。刘少奇、陈毅等老一辈革命家在此留下战斗足迹。1941年9月，成立盐阜区行政公署。1948年上半年，全盐阜区成为解放战争的大后方，为淮海战役、渡江战役的胜利，为解放全中国做出贡献。当年10月，盐城全境解放。

人口方言 2020年末，全市户籍人口为814.49万人，比上年末减少6.86万人，其中城镇人口506.38万人，农村人口308.11万人。全年人口出生率7.20‰，死亡率9.39‰，自然增长率-2.19‰。年末常住人口670.96万人，城镇化率64.11%。

盐城地僻海边，先民们一直以渔、盐、耕种等业为主。艰辛的渔耕生活，养成勤俭、简朴的品质，民风古朴、淳厚，旧志云“士淳礼让之风，民乐鱼盐之利”，表现出明显的沿海地域特征和水乡自身特色。盐城方言的历史可以追溯到秦汉时期。汉初，这里已“煮海利兴，穿渠通运”，有不少居民居住于此，操吴扬江淮语。三国魏晋之际，战乱频繁，中原居民南迁，有一部分留居于此，当地语言与中原语言融合。经过漫长的时期，形成盐城方言的基本面貌。从秦汉到南宋，盐城方言的范围还只限于今通榆河以西地区，在宋高宗建炎二年（1128年）黄河夺淮入海以前，盐城县城距海仅500米，海岸线长期维持在今上冈、盐城、草堰、东台一线。由于黄河夺淮入海，大量泥沙不断沉积，海岸线不断东移，至清咸丰年间（1851—1861年），大体形成今盐城市的地理格局，盐城方言也随之东扩。盐城方言属于江淮官话区，具有江淮官话的典型特征，如有入声等，同时还具备一些自身混合性的语言特征。盐城方言可以粗略地分为东南片、中片、西北片三片。东南片以步凤为代表，中片以市区为代表，西北片以龙冈为代表。西北片基本保留江淮官话洪巢片的特点，中片开始对混合性的语言特征有所反映，如部分古全浊声母仄声字今读塞音、塞擦音声母时送气，而东南片表现尤为明显。

民族宗教 盐城市境内原为汉民族聚居区。大约在元末明初，陕西、河南一带回民因饥荒陆续迁居境内，至此，境内始有少数民族居住。后因饥荒或战乱，其他如满族、苗族、蒙古族等人口亦相继迁居境内。1949年中华人民共和国成立后，因工作调动、婚姻嫁娶等原因，境内少数民族逐渐增多，特别是在1978年实行改革开放政策以后，西部的少数民族妇女大量婚进境内，最多的年份有数百人之多。

境内1953年第一次全国人口普查有8个少数民族952人；1964年第二次全国人口普查有14个少数民族1559人；1982年第三次全国人口普查有20个少数民族2537人；1990年第四次全国人口普查有28个少数民族3447人；2000年第五次全国人口普查有47个少数民族1.36万人；2010年第六次全国人口普查有53个少数民族1.51万人。2020年，第七次全国人口普查有48个少数民族、常住少数民族人口2.5万人、流动少数民族人口约1万人；有民族村5个、民族组2个、民族小学4所、新疆内地高中班承办学校1所、在校少数民族大学生1500多人；市区、东台市、射阳县、响水县各有1处回民墓地。

盐城市境内民众信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。境内佛教、道教传入最早，起于汉唐，盛于明清，其影响甚广。清末，东台县有大小寺庙、宫观800余座，出家僧尼3000多人，古台城有“九寺十三庙七十二庵”之说；盐城县有寺刹400多座，城内永宁寺为诸寺之首。清末民初，美国牧师白秀生夫妇和法国司铎晁德礼、蓬士禄等人先后带领传教士在境内建堂、办学、布道，遂将基督教和天主教传入境内。境内宗教的分布具有一定的区域性：佛教、道教主要分布在东台市、大丰区、市区、建湖县等地区；伊斯兰教主要分布在回民聚居的市区和响水县、滨海县等地区；天主教主要分布在东台市、大丰区等地区；基督教主要分布在响水县、滨海县、阜宁县、射阳县等地区。2020年，全市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教齐全，经登记开放的宗教活动场所680处，信教群众约30万人，其中佛教、道教信徒近10万人，伊斯兰教信徒约5000多人，天主教信徒约100多人，基督教信徒约21万人。全市有爱国宗教团体24个，其中市级宗教团体4个，分别为市佛教协会、市道教协会、市伊斯兰教协会、市基督教协会。

名人俊彦 盐城市文化底蕴丰厚，历代人文荟萃。汉末“建安七子”之一的陈琳文雄海内。宋代晏殊、吕夷简、范仲淹先后在西溪任盐官，后相继入朝为相，人称“西溪三杰”，被传为千古佳话。晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、吕夷简《咏牡丹》：“异香浓艳压群葩，何事栽培近海涯？开向东风应有恨，凭谁移入王侯家”、范仲淹《至西溪感赋》：“谁道西溪小，西溪出大才。参知两丞相，曾向此间来”都写在西溪任上。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，在任西溪盐仓监时倡修的捍海堰，屏蔽盐灶，泽被后世，世人传颂为“范公堤”。南宋左丞相陆秀夫以身殉国，成为流芳百世的民族英雄。元末盐民张士诚揭竿起义，建立大周政权，在平江（今苏州）自称吴王。元末明初，文学巨匠施耐庵与弟子罗贯中曾隐居白驹场，撰写中国古典小说《水浒传》《三国演义》。明代哲学家王艮创立的“泰州学派”名闻全国。书法家宋曹的作品漂洋过海，饮誉扶桑。明末清初著名评话艺术大师柳敬亭，以其精湛的技艺名闻天下。清初布衣诗人吴嘉纪，在中国文学史上与历代群贤共放异彩，被称为“清初三大家”之一。孔尚任、李汝珍用盐城的水墨润就不朽名篇《桃花扇》《镜花缘》。晚清武状元徐开业镇守潼关，以身殉国。水利专家冯道立治水有方，著就《淮扬治水论》《测海蠡言》等名篇40余部。爱国志士臧在新、伏龙等追随孙中山先生反帝反封建，为国捐躯，被国民政府追授为中将衔。“五卅”反帝爱国先驱顾正红、新闻史研究的开拓者戈公振、左联作家孙石灵、爱国科学家喻兆琦等著名人物，在中国近现代史上尽显风采。1941年“皖南事变”后，新四军在盐城重建军部，这里一度成为华中抗日根据地的指挥中心。在刘少奇、陈毅、黄克诚、粟裕等老一辈无产阶级革命家的领导下，盐城人民前仆后继，浴血奋战，涌现出许多可歌可泣的英雄人物和革命烈士。当代更是人才辈出，如佛教居士高鹤年，书法家高二适，教育家陈中凡，杰出外交家乔冠华，马克思主义理论家、被誉为中共“党内一支笔”的胡乔木等。为纪念历代名人，缅怀他们的业绩，1986年建成新四军纪念馆，2000年在市区迎宾公园内兴建盐城历史文化名人长廊，各县（市、区）修复一批名人故居，以供后人瞻仰、凭吊。

2. 求镇江一日游路线及镇江至扬州路线？

镇江到扬州不通火车，只有大巴车每天班车不少，可以在镇江站坐直通扬州的大巴车。这条线路我没坐过，仅供参考。

看来您计划在镇江和扬州游玩，这两个城市景点情况我到可以给您提供些建议。因为我自由行去过这两个城市。

镇江和扬州都是值得深度游的城市。下面把我自由行两个城市的简单情况介绍一下供您游览时参考。

镇江，2015年4月在镇江玩了7天，走街串巷走过如下景点，伯先公园、西津渡、宝塔公园、金山公园、焦山公园、南山风景区、北固山等。

扬州，2016年4月在扬州玩了6天，走街串巷按照自己的爱好去过如下景点，东关街、个园、逸园、廋西湖、南门码头、江上青纪念馆、万福大桥、大明寺、南河下历史街区、朱自清故居、史可法墓祠、双博馆等。以上两个城市所列景点基本是免费的。以上信息仅供参考。

镇江金山公园

镇江北固山

扬州东关街

扬州万福大桥

个人介绍，我是一个退休老年人喜欢自由行，三年时间走过58个城市愿意同喜欢自由行的人交流。在悟空问答中曾发起“老年人如何自由行”的讨论，26天时间已有74万人参与讨论。

3. 左光斗与史可法小故事？

史可法左光斗是什么关系

明朝有一对有名的师徒二人，爱国将领史可法和一代文官左光斗，史可法年轻进京赶考的时候没有地方住，是住在庙里凑合着过的，左光斗作为这一次考试的主考官，就发挥一下高风亮节的风气，穿着便服就到各个寺庙里寻访去了，顺便看看能不能发现什么可塑之才，找找看有没有忧国忧民的人才。

史可法与左光斗

这不就看到年纪轻轻史可法，却见这青年长得好生俊俏，这时的小憩必定是先前的奋笔疾书后的养精蓄锐。不由心中一惊，在看下去，发现少年笔力不凡，不仅字迹工整，内容饱满，还颇有自己的一番见解，在这寒风中瑟瑟发抖，左光斗不由心生善念，他脱下自己的外套披在青年身上，出来后仍不忘问寒问暖，寺僧告诉他书生的名字是史可法，左光斗牢牢铭记。

审阅卷子的时候，左光斗看到一篇长文，感受到浓浓的亲切感，那种似曾相识却又捉摸不定的感觉是那样的强烈，那样的触动人心，那一份字里行间里透露出的气节，是当今世界难能可贵的，不是举世罕见的，只有我曾近见过的人能有这样的文化底蕴，当即判断这一定是史可法的作品。

史可法考中进士后两人关系更是亲密无间，左光斗让史可法好好学习，将来报效祖国，以身许国，除了经常一起讨论学术问题，左光斗对史可法这个初来乍到的小毛孩的照顾也是无微不至。

然而魏忠贤狗贼当道，左光斗参与的打击宦官的组织事件败露，左光斗入狱，受到残酷的刑法折磨，史克法数日不见恩施，料想其中必有蹊跷，一打听才知，老师已经锒铛入狱，史可法通过各种途径买通看守的狱卒，只为见恩师一面。史可法乔装成捡垃圾的前往相见，两人一见面，便泪不成声，史可法见老师被折磨成这副样子，不经想起了当年的裘皮大衣之恩，愈加悲伤，左光斗见是史，哪有不想念的，却无奈国难当头，怎是在乎儿女之情的时候，正所谓此情可待成追忆，又岂在朝朝暮暮。左光斗明白史可法的心意，但是……“你身为国家重臣，怎么让自己陷于这样为难的境地，快快离我而去，完成你的宏图大业。”

史可法不敢多说，恩师的这一份情谊，史绝对铭记在心。之后史可法担任过很多朝中要职，他时刻不忘恩师的教诲，不敢有丝毫怠慢清军打到江南后壮烈牺牲。

明末政治家史可法的诗有哪些

作为明末的著名政治家，史可法在文学上的造诣也不容小觑，谁能想到，在战场上统率三军的将领，静下心来却也能做的一首好诗。

其实不然，早期的史可法确是一名文弱书生，当年史可法进京赶考之前也因为文章功底扎实，又有远大抱负，被左光斗赏识，考中进士后更实在朝廷内担任兵部尚书。

史可法的诗

史可法的诗多以抒发自身的报国之情，这和他的出生、自己的经历有关，史可法已幼年时期以孝著称，诗中多少有这样一份情感上的归属所在。在科举考试是结识的老师左光斗可以说在一定程度上，影响了史可法一生，也影响了他诗歌的内容走向。史可法早期许多文章诗歌还是以歌颂美好事物为主，那时的史可法可谓人生赢家，不仅在仕途上硕果累累，还得到皇帝的赏识，老师的帮助，和大臣见也没有什么意见不合，这会的诗歌磅礴大气，赞美祖国，畅谈大好河山，推崇孝道，纪念自己的母亲。

但是在清军入关后，明朝面临灭亡，这时的史可法不但面临自己不能报国的愿景，还出处受人排挤，军权也被压缩。在驻守扬州城的时候，梅花岭的千古诗句是最好的表现，这时的史可法，早已没有了当年的那份豁达，有的是对人生的感悟，对时局动荡的不安，对明朝灭亡的惋惜，清军入境的愤怒。史可法虽然惨遭杀害，落的悲惨境地，但他的诗歌很好的反应了明末时期时局的走向以及明朝有盛转衰的全过程，对后人研究明史有很大帮助。

抗清名将史可法墓在哪里

我们知道，明末爱国将领史可法，在扬州城抗击清军壮烈殉国后，因为清军下令屠城，史可法的尸体早就消失在废墟之中。于是依据他的遗嘱，将史可法的衣物帽子安葬在梅花岭下，来纪念这位为国捐躯的将领。

史可法墓曾经在文革期间遭到严重破坏，整个墓被夷平，好在后来江苏省人民政府对此处进行了改建重修，又还原了最初的样子，13年的时候史可法墓还被列为国家重点文物保护单位。

史可法墓

史可法墓位于史可法纪念馆内，从大堂后门出来，正中间便是史可法墓，重修后的史忠正墓才具有明末著名政治家应该有的待遇，墓前的四柱三间牌坊是由白砖堆砌而成，封土前立着一块青石大墓碑。整个场景浑然天成，给人一种庄严肃穆的感觉，让人心生敬意，再联想到史可法延寿扬州，拒不投降，最后壮烈献身的悲壮，此情此景不由落下泪来。

随着史可法纪念馆被列入爱国主义教育基地，来往的游客也开始络绎不绝，这里只希望，每一位到场的游客能够铭记历史，不忘史可法悲壮的过去。这里的每一寸土地，都是过去将士们用血和肉筑成的，这里的每一秒安宁都是爱国将领用生命换来的，此刻让我们缅怀先烈，为安宁而稳定的生活祈福。想要到史可法墓参观游览的游客们可以选择在春季的3、4月份前往，扬州冬冷夏热，在春季感受泥土芬芳气息的同时，翻阅历史篇章也是一种别样的体验。

4. 世界历史上有哪些不分男女老幼全部上战场战至最后一人的事情？

1218年，蒙古商队用500峰骆驼驮着金、银、丝绸、驼毛织品、海狸皮、貂皮等贵重商品，带着成吉思汗给花剌子模国王的信前往花剌子模。

商队行至锡尔河上游的讹答剌城（今哈萨克斯坦境内）后，因守将贪财，将商队扣留，并派人报国王摩诃末说，商队中有奸细。摩诃末便下令处决商队成员，并没收其全部财物。商队成员中只有一人逃出，返回向成吉思汗报告了商队被害经过。

成吉思汗大怒，于1219年率20万大军西征花剌子模。

蒙军长驱直入后，除了在讹答剌城遭遇顽强抵抗之外，其余都投降或根本无法抵挡。很快，蒙军杀到了花剌子模的腹心。

花剌子模有两个都城：旧都玉龙杰赤（今乌兹别克斯坦的乌尔坚奇），又称花剌子模城；新都撒麻耳干（乌兹别克斯坦撒马尔罕）。在两都之间，是花剌子模最大最繁荣的城市---不花剌城（乌兹别克斯坦布哈剌）。

成吉思汗计划：从中间突破，拿下不花剌，切断新旧两都的联系，再对两都各个击破。

公元1220年四月初，成吉思汗率中路军到达不花剌城下。守城军队有两万多人。他们见蒙古骑兵浩浩荡荡开来，十分恐惧，只坚守了三日，就想弃城逃跑。一日夜间，不花剌城守军弃城向西南逃跑，蒙军在阿姆河岸边追上逃军，将他们全部消灭。第二天，不花剌人开城投降。但有部分勇士不降，退到内城坚守。这样战斗了几天，成吉思汗下令把整个市区烧毁。守军陷入绝境，内城终被攻破。蒙军将城墙、外垒统统荡为平川，所有青壮年人都被强征入军，随同蒙军攻打撒麻耳干等城。

花剌子模国王摩诃末，已经被吓破了胆，当听到蒙军已向首都开来的消息，国王竟先逃跑了，军心动摇。成吉思汗知道城坚难攻，便先用几个月的时间进行扫清外围的战斗。攻打都城的战斗历时八天。战况非常惨烈，战至第六日，蒙军大队开进城内。第八日，肃清了坚守内堡的战士。战后，撒麻尔干成为废墟。

国王摩诃末逃出首都后，一直被蒙军追击，最后逃到里海的一个小岛上，惊困交加，很快在岛上病死了。

接下来，轮到蒙军攻打玉龙杰赤了。这里发生了符合题主所说的战争：不分男女老幼全部上战场战至最后一人。

此时玉龙杰赤已是一片混乱。花剌子模人又重新集结了月10万军队，驻守玉龙杰赤。札兰丁（新国王）也来到玉龙杰赤。局势刚稳定，玉龙杰赤内出现内讧，札兰丁和两个兄弟相继离开玉龙杰赤。旧都人心再度大乱。

术赤、察合台、窝阔台率大军进抵玉龙杰赤。开始劝降，守军拒绝。于是蒙军用十多天填塞城外沟堑后，发动总攻。玉龙杰赤横跨阿母河，中间有桥梁相连，城内饮水全靠这条河。蒙军一改惯用的火攻，派三千勇士首先占领大桥。此桥是城内居民生命所系，因此抵抗异常激烈。三千蒙军一度占领桥梁，但又被团团包围，经残酷的白刃格斗，三千人无一生还。这一仗鼓舞了守城军民的士气，以后一直坚守七个月之久，城外堆满了蒙军的尸体。

成吉思汗大怒，认为术赤、察合台指挥不力，令窝阔台任全军统帅。在窝阔台指挥下，蒙军振作精神全力攻城，第一天就攻入城内，并焚烧街道。经七天七夜的街战、巷战，整个玉龙杰赤被蒙军控制。由于攻城伤亡惨重，蒙军进行了报复性的大屠杀，决阿母河堤引水灌城，玉龙杰赤人尽被屠杀，房舍尽毁，变成一片废墟。

消灭了花剌子模之后，蒙古人乘胜远征，进入了钦察草原。

花剌子模人也是倒霉，遇到一位贪婪的国王。

不过，至于他们是不是真的战斗到最后一人，恐怕谁也说不清了。

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5. 扬州西湖最佳游玩时间？

扬州旅游冬季最佳时间是12月份

瘦西湖的秋冬，树叶绿丶黄丶红是十二月份廋西湖公园的主色调，

十二月份也可去史可法纪念馆去欣赏银杏金黄色的美景，既可以去读一下史可法的抗清历史，又可以欣赏园内银杏树的壮观！

6. 中国十大民族英雄？

中国历史十大民族英雄第十位：“怒海英魂”邓世昌

邓世昌（1849年10月4日－1894年9月17日），男，汉族，原名永昌，字正卿，广东广府人，籍贯广东番禺县龙导尾乡（现为广州市海珠区），清末北洋水师将领，民族英雄。

邓世昌是中国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁不死，但愿死得其所尔！”1894年中日甲午战争时为致远号巡洋舰管带（即舰长）。1894年9月17日在黄海海战中壮烈牺牲，谥壮节公，追封太子少保衔。光绪帝挽联如此写道：此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。

为纪念邓世昌的伟大牺牲，人们创作了《甲午风云》、《英雄邓世昌》、《甲午大海战》等多部文学、影视、戏曲作品，以歌颂其英雄壮举，还有多处纪念馆可供纪念、瞻仰、凭吊。

中国历史十大民族英雄第九位：“壮志凌云”祖逖

祖逖（266年－321年），字士稚，范阳遒县（今保定市涞水县）人，东晋军事家。

祖逖出身于范阳祖氏，曾任司州主簿、大司马掾、骠骑祭酒、太子中舍人等职，后率亲党避乱于江淮，被授为奋威将军、豫州刺史。他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的响应，数年间收复黄河以南大片领土，使得石勒不敢南侵，进封镇西将军。但因势力强盛，受到东晋朝廷的忌惮。

太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，追赠车骑将军，部众被弟弟祖约接掌。北伐大业也因此而功败垂成。

中国历史十大民族英雄第八位：“赤胆傲骨”史可法

史可法（1601年2月4日—1645年5月20日），字宪之，号道邻，汉族，明末抗清名将、民族英雄，祖籍河南郑州市中牟县后史庄，生于开封府祥符县（今开封市祥符区双龙巷）。

崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。

弘光元年（1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。

史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”。清乾隆帝追谥为“忠正”。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

中国历史十大民族英雄第七位：“铁血将军”张自忠

张自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字荩臣，后改荩忱，汉族，山东省临清人，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。

1937年至1940年先后参与临沂保卫战、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。

新中国成立后，中央人民政府追认张自忠将军为革命烈士，2009年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

2014年9月， 张自忠将军名列第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。

中国历史十大民族英雄第六位：“大漠狂飙”霍去病

霍去病（公元前140年—公元前117年），汉族，河东平阳（今山西临汾西南）人，西汉中期名将、外戚、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。汉武帝第二任皇后卫子夫外甥，名将、大司马大将军长平侯卫青外甥，权臣、大司马大将军博陆侯霍光兄长。

善于骑射，勇猛果断。十七岁，拜骠姚校尉，追随大将军卫青，率领八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵，拜骠骑将军，封为冠军侯。用兵灵活，注重方略，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。两次参加河西之战中，大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。漠北之战后，封狼居胥，大捷而归，拜大司马，与大将军卫青同掌军政。

元狩六年，因病去世，年仅二十四岁，被葬于茂陵。汉武帝很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形像祁连山的样子，把勇武与扩地两个原则加以合并，追谥为景桓侯。

中国历史十大民族英雄第五位：“将门虎子”戚继光

戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。

同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。

中国历史十大民族英雄第四位：“扬眉四海”郑成功

郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。

弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。

1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。

有《延平王集》行世。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。

中国历史十大民族英雄第三位：“声撼寰宇”林则徐

林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。

官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。

尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。

晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。

中国历史十大民族英雄第二位：精忠报国岳飞

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。

绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。

岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，备受尊崇。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·写怀》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。

中国历史十大民族英雄第一位：“碧血丹心”文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。

德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。

7. 去扬州镇江玩几天最好？

游镇江扬州二天三天都行，重点是早晚一定要在扬州，切记！否则旅行会大打折扣！扬州最大特色‘’早上皮包水，晚上水包皮‘’是其它地方很难享受到的惬意！

早上赶到扬州吃早茶，去富春或是冶春，泡壶茶，烫干丝必点，其它都想尝尝就点一笼杂色包，我比较喜欢大肉包和烧卖。吃完沿河边一路向西，如果是‘’烟花三月下扬州‘’那真是桃红柳绿，不远就到瘦西湖南门，‘’二十四桥明月夜，五亭桥下看琼花‘’很美。下午去直通古运河的东关街，许许多多的老字号店铺，比较熟悉的像‘’谢馥春‘’等，特产是要带的，桂花牛皮糖、扬州三把刀、京果粉，扬州老鹅我觉得非常的香。晚上正宗淮扬菜要大吃一顿了，吃完找个澡堂子，泡澡修脚，这下基本算把扬州的休闲生活体验了一遍。

镇江的焦山四面环水，有‘’江中浮玉‘’之称，一早去乘着长江上有雾气，那才叫美，然后金山和西津渡也是必去。镇江的肴肉和锅盖面是一定要尝的。镇江的高铁很多，沪宁、京沪、沪汉蓉都路过，沪宁线车次特多，平均十来分钟一趟，而且车站在市区和老火车站相通。去其它地方多数在高铁南站，离市中心稍远打车25元左右。如果玩三天，建议去镇江句容的风景名胜茅山，也是天下第一道教圣地。