袁林(中国还有那些林)

1. 袁林，中国还有那些林？

你好，圣人的坟墓称林

1、至圣、文圣孔子——曲阜龙林

2、武圣关羽——洛阳关林

3、亚圣孟子——邹城孟林

4、袁世凯——安阳袁林（北洋军阀称呼）

5、科圣张衡——南阳张林（本地人称张衡墓）

6、医圣张仲景——南阳张林（本地称医圣祠）

袁林(中国还有那些林)

2. 婚姻诉讼苏仪袁林结局？

最终和好，诉讼风暴这部电视剧，通过苏仪与袁林的婚姻，而产生的各种矛盾，持别是苏仪发生的的车祸瘫痪在床不能动，苏林提出离婚，这时苏仪一下子站了起来，提出要给苏林分财产，在法院做调解工作中俩人互相凉解，俩人不离婚了，和好了。通过这个电视局对那些经常闹矛盾的婚姻家庭，是一个佷好的教育，

3. 其坟墓不称陵却仿孔林关林？

袁世凯的墓地在如今河南省安阳市北郊洹水北岸（安阳博物馆所在地），这位一代枭雄死后的居所建筑“奇葩”，是一个中西合璧式坟墓，前半部分为明清风格，后半部分为西式。（如下图）

而且有意思的是，这座墓园名字叫“袁林”，那么，这名儿到底是怎么取出来的呢？难道袁世凯在坟里栽了很多树？

“古人建墓，名字大不同”

不论古代还是现代，人死了肯定得“入土为安”，建个墓，可在等级森严的古代，老百姓和达官显贵建的墓可是不一样的，不仅建的规制有讲究，连叫的“名字”也得区分开。

（袁林西洋门）

下面就给大家科普下“坟墓”的叫法：

一般而言，平民百姓家的叫“坟”、官宦之家的叫“墓”、皇帝的叫“陵”、神与圣人的叫“林”，而“冢”一般是指比较高大、显赫的坟墓。

所以，埋葬明朝皇帝的叫“明陵”，清朝皇帝的叫“清东陵”、“清西陵”。大家可以看这个“陵”的古体字：

它的左半部分就像一个“梯子”，有登仙之意，刚好符合帝王成仙的愿望。

而像圣人的墓地一般称“林”，比如我们很熟悉的孔子“孔林”，介子推的“介林”，孟子的“孟林”，关羽的“关林”。

“袁世凯墓难道是圣人？”

按照上面这个说法，难道袁世凯是圣人？能和孔子、关羽比肩？

其实不是，当年袁世凯曾称过帝，年号洪宪，好赖也算个皇帝吧，他死后，其子袁克定也想将他的墓定为“袁陵”，可当时的大总统徐世昌表示反对，说了一句经典的话：

“项城生前称帝未成，未曾身居大宝，且已取消洪宪年号，如果采取袁陵之名，实为不妥。林与陵谐音，《说文解字》上所载陵与林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之实，这多好啊！”

意思很简单，他当皇帝没当成，年号也取消了，按理用“陵”不太符合，用个“林”挺好的，两字读音一样，还能显得袁世凯的身价。

哎，小君觉得这一说真把袁世凯给抬高了，他哪里配的上和孔子、关羽、孟子一辈啊！

“还有一个人的墓地叫‘林’”

最后，小君想给大家再补充一个人，他的墓地也称“林”，谁呢？就是他：

张作霖！

他死后的墓园叫做“元帅林”，在今抚顺，不过这名字是1978年抚顺市政府给定的，之前叫做“元帅陵”。

额。。到底可不可以这么叫呢？

4. 西安第四军医大学口腔医院袁林天医生评价怎么样？

第四军医大学口腔医院在全国不是第一就说第二！第四军医大学西京医院在全国综合排名前5！

5. 有人说袁世凯的陵墓叫袁林而不叫袁陵？

袁世凯称帝而未登基，其墓只称林，而不是陵。但是，这一切，我想讲的更细致一点，涉及袁克定、徐世昌等人。

1916年6月6日，袁世凯逝去了，民国就真的民国了吗？

革命党领袖孙文在袁氏死前说过：“非真民党不能任维持共和、振兴民国。一般官僚复活，即与第二第三袁氏无异也。”孙氏所言第二第三袁氏大抵指的是独裁者，那么汲汲于党魁绝对权力的孙氏难道不是独裁者吗？孙氏果真胜于袁氏吗？

袁世凯逝去了，北京政府成了三驾马车的世界，内阁总理兼陆军总长段祺瑞、老相国徐世昌、副总统黎元洪。三人之中，徐世昌资历最老，是袁世凯的结义大哥，北洋系的精神领袖，但徐相国是文人，从不掌兵，没有多少实力；黎元洪孤身一人陷于北洋巢穴，早已是政治俘虏；唯独段祺瑞手握兵权，执掌内阁，是北京政府实际权力的操盘者。如何处理袁世凯的身后事是三家马车执政团队首先要处理的事情。袁氏搞帝制之后，成为举国之仇敌，各方力量对其口诛笔伐，南方军事集团更是兴兵讨袁，三驾马车也都以不同方式反对了帝制。顺应潮流，对袁氏来个彻底否定，打翻在地再踏上一只脚？这不是老部下对老主公应该做的，也会寒了北洋将士的心。所以，让死后的袁世凯享有应有的荣耀和尊严是他们所必须做的！

作为北京政府实际掌舵者的段祺瑞对袁世凯身后事更是尽心尽力，袁氏死后当天晚上，他就派太太张女士带着孩子进总统府为袁氏守灵，极尽孝道。袁世凯生前与段祺瑞在很多问题上产生很大分歧，一度近乎彻底翻脸，而此时的段祺瑞已经抛却旧怨，剩下的只有对故去老主公无尽的哀思。袁氏死后的第二天，段祺瑞签署国葬令，规定全国下半旗致哀、停止娱乐一天、各大中小学停课一天、全国各级文武官员停止宴会二十七天。当时，民国政府的财政已经快要崩溃，只是靠着洋人银行的贷款艰难维持，但是即便在如此窘境，段祺瑞还是筹措了五十万的丧葬费为老袁办后事，还在中南海怀仁堂设立了治丧委员会，委任内务总长王揖唐和周自齐等政府要员筹办丧事。袁世凯的遗体在中南海停灵期间，段总理还亲率各部总长轮流参加守灵。

中国人讲入土为安，把老袁安葬了才算丧事真正办完了。老袁生前就多次说过死后想埋在彰德老家，不想呆在北京，墓地就选在洹上村，用他自己的话来说就是“葬吾洹上”。袁世凯贵为一国元首，他的陵墓肯定不能像一般百姓那么简单，段祺瑞也不会让它简单的。治丧委员会遵照段总理的指令，会同河南巡按使田文烈在彰德洹上村规划营建袁世凯陵墓。段祺瑞还亲自审定陵墓图纸，每一个细节都仔细察看，这都是为了能让老主公在下面住的舒服点儿。袁世凯的陵墓工程浩大，整个建造施工时间就搞了两年，花了70多万大洋，建成后的墓园位于洹水北岸，占地近140亩。

据说袁世凯的那位脑残儿子大公子袁克定还曾想把老爸的陵墓取名为“袁陵”，所谓“陵”乃是帝王之墓。这个想法实在脑残，老袁就是因为想当皇帝才落个身败名裂、含恨而死的下场，袁克定还嫌老爹死后太清净吗？徐世昌立马对这傻大侄子当头一棒，骂道：“你还想害你爹吗？你爹生前称帝未成，早已取消洪宪年号，现在人死了，还弄个‘袁陵’，你难道想把革命党招来刨坟吗？”袁克定一看徐大爷这么怒，也不再敢提什么“袁陵”了。后来，徐世昌做主把老朋友的坟取名为“袁林”。中国古代皇帝墓葬称“陵”，而圣人墓葬方称“林”，如“孔林”和“关林”，其实这么一来老袁的地位还更高了，与孔圣人看齐了。

1916年6月23日，北京政府为故去的民国首任大总统，也是中华帝国首任大皇帝袁世凯举行盛大公祭，段祺瑞以内阁总理身份主祭。数日后，袁世凯的灵柩从北京启程，归葬河南彰德老家，整个移灵过程的仪式、场面极尽奢华、悲壮。段祺瑞、徐世昌、黎元洪、王士珍这些北京政府的头面人物悉数到场，各国使节、在京文武官员以及各大主流媒体记者也都前来观礼。袁克定执幡，走在送殡仪仗最前端，老袁其余九子紧跟其后。段祺瑞率内阁全体人员参加执绋，气氛悲壮、肃穆。灵柩启程之时，北京城内外所有庙宇钟声齐鸣，余音撼动四九城，沿途军警封锁，声势浩大而井然。段祺瑞还派出两个团的兵力沿途护送移灵队伍，这或许是担心南方革命党人派人劫灵抛尸。

袁世凯的灵柩是要从前门西站乘火车去彰德的，段祺瑞亲自扶柩送上火车。专列启动之时，一百零一响礼炮隆隆轰鸣，震天撼地。看着缓缓离去的火车，段祺瑞的眼睛湿润了，自己今日的一切都是这位已经逝去之人所赐予的，想起这些，往昔的那些冲突又算得了什么呢？