大年初七的风俗和禁忌(正月初八有什么风俗忌讳)

1. 大年初七的风俗和禁忌，正月初八有什么风俗忌讳？

正好之前写过一篇关于初八的文章，我就直接搬过来了。我的主页还有很多其他文化风俗，有兴趣可以去看看

在中华文化传承中，正月初八有很多不一样的名称。比如“顺星节”、“谷日节”“开工日”等，这些都是有渊源典故，每一个称呼后面都带着一种传说，一种文化信仰的传承。

文化传说-初八顺星节

正月初八又称顺星节，是中国传统农历节日之一。在民间，正月初八被称作是众星下界的日子，也是小孩子们认星星的日子。这一天家家户户都会制作小灯燃烧祭祀，所以顺星也被称作是“接星”、“祭星”。这一天，不管你去不去庙里进香祭祀，都需要在家里举行一个顺星仪式。传说这一天要从香蜡铺中请来的星神马儿上所列的星宿名号来了解天文。顺星节的祭星仪式在夜里举行，有钱人家摆108盏灯花，一般人家也可摆49盏，最少是9盏，代表日、月、水、火、木、金、土，罗侯和计都这九位流年照命星宿。灯碗形似小小高脚杯，有泥质的也有铜质的，内放豆油，灯捻用“灯花纸”捻成。

文化风俗-祭星

祭拜“星神马儿”后，由主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处，宛若一次烛光晚会，名曰“散灯花”。这时，在这神秘的灯花群中，长辈要向儿孙讲“一寸光阴一寸金”的道理，保持“慎独”的重要性，因为“流年照命星宿”时刻在监视着每个人的一举一动，“要想人不知，除非己莫为”。散灯花极有浪漫色彩，任你企盼，想象，直至所有灯花燃尽，然后全家互道“星禧”后，灯光才得重亮，鞭炮才得点响，院中的“钱粮盆”内松木杂枝点燃，如同篝火一般使人联想翩翩。

等到祭星活动结束后，全家人聚在一起吃元宵，寓意团圆美满。这是中华悠久的文化中流传下来的风俗习惯，只是随着科学的发展现代人都不怎么知道这个“文化”知识了，也很少有人这么做了。文化典籍《燕京岁时记》中有记载：“初八日，黄昏之后，以纸蘸油，燃灯一百零八盏，焚香而祀之，谓之‘顺星’”。在家里散灯花顺星之同时，很多人到白云观元辰殿去参加顺星祭典。

民俗文化-初八谷日节

谷日节，是中华文化中确确实实记载有的传统节日。传说农历正月初八是谷子的生日，称为“谷日”，这一天人们会进行很多活动，主要有四个活动：

占谷：民间认为，这一天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

观谷：谷日节当日，全家离开城市来到乡村田野，大人向小孩子介绍基本农业知识，全家观看各种越冬作物的长势，让小孩和大人一起亲近农业，帮助孩子树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识。在体验的过程中，同时启发小孩爱护生态环境的观念。

食谷：返家后，由孩子亲手制作一餐谷物晚餐给全家食用。如让孩子亲手和面蒸馒头、亲手制作面条、亲手淘米蒸饭、亲手熬粥，大人只作必要的指导，而不要代替。通过这种方式，让孩子更真切的懂得粮食的珍贵，劳动的不易。

分谷：有称分五谷，五谷是粮食作物的统称。这一天家里的大人会教小朋友认识这五谷，了解它们的一些特点，这也是中华文化的一种传承方式。“五谷”之说出现于春秋、战国时期。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分”。《黄帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，而在《孟子滕文公》中称五谷为“稻、黍、稷、麦、菽”，在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”，再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种，豆类有14种，总共47种之多。

神明文化-初八敬八仙节

敬八仙节，正月初八也是敬八仙节。八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

而古代民间传说中，因八仙不畏强权，藐视富贵，经常深入民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，民间备佳肴水果以祭祀八仙，表达人们对八仙的感恩之情。

现代文化-初八“开工日”

正月初八，在现代文化中，是“开工日”。中华儿女都知道大年初八，这一天适合开工。很多公司、企业、店铺都会选择在这一天开市，开业。开工祈愿日子一年比一年好，人们取“八”的谐音“发”如此来讨一个大吉大利，财源广进的彩头。

大年初八-放生祈福

在民俗文化中，初八这一天还有很多风俗，比如放生祈福，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。在中国古典文化典籍《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

大年初七的风俗和禁忌(正月初八有什么风俗忌讳)

2. 大年初七新年祝福？

大年初七，是新的一年大吉之日，祝您幸福安康，送您一帆风顺事事好，祝您七星高照运气好，上班顺，心情好，愿您生活美满，步步高！一份好的祝福，开启一个好的新年。远方的朋友，祝你七星高照，幸福安康！

3. 初七为什么不能出门？

因为是传说中的“七煞日”，不宜出去，而且民俗有言遇殡葬则不吉，故最好呆在家里。

又有一种“不出七”的说法，指的是这一天要忙活柴、米、油、盐、酱、醋、茶等事物，即日常生活琐事，也没有什么闲暇的时间出去，故逐渐演变成大年初七不出门的习俗。

4. 你们那里有这个说法吗？

今天是大年初七，农村有吃面条的习俗，你们那里有这个说法吗？

今天是大年初七，民间传统的称为“人七日”，我们当地说这一天管小人。也就是说，如果这天天气晴好，那么这新的一年里，小孩子就无病无灾，健康快乐。其实过年的习俗中，有诸多是讨彩头的习俗，反映了人们对美好生活的向往。民间以为，从初一到初十，每一天管一物，根据天气的好坏，可判断所管之物当年的丰歉。“皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗”。而初七日只所以为人七日，是因为女娲创造人间万物时，于前六天创造了六畜，第七天创造了人，所以，初七日是人的生日。

既然是人的生日，吃面条当然是最好的选择，面条长长的，寓意长久和长寿。我们本地的老县志记载，“一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五是为牛，六日为马，七日为人，八日为谷，俗谓之小人七日，是日也，夜不篝灯。”而正月十七日，老县志记载，“俗为之大人七日，夜亦不篝灯”。至于夜不篝灯有何原因，是什么讲究，县志并没有记载，如今也已失传，没有人再讲究这个礼俗了。不过除了初七日为小人七日，十七日为大人七日外，我们当地还把二十七日当做老人七日。这三个七日的天气好坏，则分别管着小人、大人和老人一年中是否会平安康健。虽然这些并没有什么科学道理，但也算是新年讨彩头的一种方式吧。毕竟，人们最希望有就是身体健康，百病不侵。而旧社会生活条件和医疗条件都十分低下，人们的健康得不到保障，特别是婴儿死亡率极高，这才会产生这些讨吉利的风俗习惯。

现在，在我们胶东当地，正月初七日小人七日并没有什么特殊活动，只是早晨起来起顿面条，大人注意这一天不打骂孩子，不惹孩子哭闹，再没有其他讲究了。而正月十七日的大人七日和正月二十七日的老人七日，已经没有人讲究了。也许人们在和平盛世下，已经不再记得曾经的瘟疫和灾害，不再记得战乱带给人们的游离失所，所以渐渐把这个“祈求人民平安”的节日习俗忘却了。晏子以为，每一种民俗的形成，都有其历史原因，而传承这些民俗，让人们不忘过去，今昔对比，有着广泛的现实意义。不知其他地方的“人七日”还有啥节俗，欢迎留言交流。

5. 初七人日节由来？

大年初七的由来是中国古代神话。大月初七为人节，传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。称为“人日”“人日节”或“人胜节”。

汉、魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，中国民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。

汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。俗称“人日子”。