1. 乾陵在哪，电视剧九丹扈城是现在的哪里？

电视剧九丹扈城是根据中国历史上的北周时期的历史事件改编的。北周时期是公元557年至581年间的中国历史时期，是历史上中原平原外族政权的最后一个王朝。

九丹扈城是当时北周皇帝宇文邕为了巩固北周权势而兴修的一座巨大城堡，位于今天的山西省忻州市五台县境内。

电视剧中，九丹扈城被塑造成了一个宏大而神秘的城堡，镜头下的士兵们身着盔甲，瞭望台上巨型弩炮亦是引人注目。

电视剧在 拍摄时，在云南省玉溪市的忍冬镇内，构建了一座远比真实的九丹扈城要大的城堡，将这部电视剧的制作水准提升到了另一个层次。

总的来说，电视剧九丹扈城的背景是北周时期，但实际拍摄场景是在云南的忍冬镇。电视剧运用大量的历史元素，也增加了一些奇幻的因素，将观众带入这个神秘而古老的历史时期中。

2. 兰亭集序的真迹在哪？

从《兰亭集序》诞生以来的几千年里，无数人模仿它，学习它，无数大V给它点赞，主动要求包养。

那么，兰亭集序的真迹到底去了哪里呢？

据闻，唐太宗李世民便是王羲之的“粉丝”。

相传《兰亭序》传至王羲之的第七代王法极手上，后因去世前传给他的弟子——辩才和尚，意外的获得珍宝，这和尚甚至在卧室梁上特意凿了个洞用于安置《兰亭序》。

于是他将和尚召进宫中，询问画的下落。但是，辩才和尚才不想把这传家宝捐给国家，只得装疯卖傻，蒙混过去。唐太宗知道硬来不行，还得想一条计谋智取。于是，他便派了一个叫萧翼的国安局成员，以爱书法之名，和辩才做朋友。

这个萧翼也是演技惊人，两人很快成为臭气相投的朋友。一天夜里，两个人喝着酒，相谈甚欢，聊着聊着就聊到他们的共同爱好——书法。萧翼便坦言自己最喜欢的书法家就是王羲之，尤其希望能看到王羲之的真迹。这辩才也十分仗义，拿出了祖上传了七代的传家宝《兰亭集序》给萧翼看。没想到，刚拿出手，萧翼就拿出了圣旨，把《兰亭集序》骗回了皇宫。

唐太宗拿到这幅作品时，如获至宝，心花怒放，立马请来全国最好的书法家、最棒的工匠对兰亭序进行临摹。其中，冯承素的钩摹本是现在被公认的最好的《兰亭集序》摹本。又因为他的摹本上有唐代“神龙”小印，便称为《神龙本兰亭》，来区别于其他的临摹本。而冯承素能临摹得如此惟妙惟肖，主要是因为他用了“双钩廓填法”。

之后，没过几年，唐太宗快挂了。临死前，他把儿子李治叫到跟前说，“儿子，老爸就一个心愿，你得让这《兰亭集序》跟着我一起埋了，我太爱了，不然死不瞑目呀”。

这李治有没有听话，从了他老爸呢？

一种说法是有的，《兰亭集序》真迹随太宗一起入了葬。另有一说是李治和武则天都爱它如命，便偷偷留了下来，在自己死后带进了昭陵。

有文献记载，当年陪葬昭陵的只是《兰亭序》的一个摹本。真迹让李世民的儿子唐高宗李治调换了，陪葬在李治和他的皇后、大周女皇帝武则天的合葬陵——乾陵之中。因为温韬盗墓事件，使得很多研究者对于《兰亭序》陪葬昭陵产生了怀疑，而乾陵又是唐十八陵中唯一一座没被盗过的陵墓，埋存《兰亭序》的可能性最大。

直到今天，《兰亭序》藏在哪里仍是一个谜，但如果有一天《兰亭序》真迹现世，也不要惊讶，因为它可能就在某一个不为人知的地方静静地沉睡着。

总之，《兰亭序》的真迹，就此消失人间。

3. 西安大雁塔下面？

有，百分之百有。

西安的大雁塔，是玄奘法师亲自主持修建。这个大雁塔所在的地方，叫做大慈恩寺，在隋朝时期叫做五漏寺。

唐太宗时期，贞观22年，当时身为太子的李治，是为了追念12年前去世的母亲，也就是长孙皇后 ，特意改建的这座寺院，后来叫做大慈恩寺。这寺院修建完成以后，是由玄奘法师担任寺院的主师。最初这个大雁塔设计的时候是五层，到了唐高宗时期，加之到九层，到了武则天时期，才改建为七层。现在这个大雁塔，它是一座阁楼式的砖塔，高是65米，塔基边长是25.5米，它一共是有七层。武则天时期，在原址上重新修建了这座佛塔。当时新建的塔就是西城的青砖塔，到了明朝万历时期，在唐代塔体的基础上，在塔的表面儿，砌上了60厘米的高层，使得这座大雁塔比以前更大更宽了。

现在我们来到西安看到的大雁塔就是明朝时期的样子，这座大塔也是存在地宫的，根据现在的仪器去测试的话，这个大塔的地下确实是有神秘的一个空洞。说到这座大塔的地宫，就得说玄奘取经回到长安。

公元645年，玄奘法师取经历时18年后回到长安城。这一天的长安城，就像过节一样，从朱雀门到鸿福寺这段儿路挤满了人，都在两边儿等待着玄奘法师，当时几百座的寺院的僧尼们穿戴整齐，也站在路边儿，迎接着玄奘进城。当时有20匹马拉着玄奘带回了657部经书、佛陀舍利和好几尊的佛像进入长安城。那么玄奘法师带回的这些经书舍利和佛像，他必须找个地儿存放，而且，还不是一般的地儿。

于是在公元652年，玄奘法师向李治请求在大慈恩寺内建造佛塔，那么这个时候的李治，他已经不是太子了。而是皇帝了，当时这唐高宗李治，就批准了玄奘可以建塔，两年以后大慈恩寺塔建成，当初是一座五层塔，这就是今天大雁塔的前身，这佛塔下边儿的地宫，说白了就是佛塔的地下储存室，正常的情况下，佛祖的舍利，珍贵的经书都会放在地宫之中，那么大雁塔的地宫，就是用于存放玄奘法师在天竺带回的经书和一些佛像珍宝等等。

在影视剧中唐僧取经返回长安的时候，这经书掉河里了，这经文就是印在纸上，就跟咱们去书店买的书是一样，但是历史上玄奘取回的经书是贝叶经。在当时的天竺，包括现在他们去卫生间都不用纸，更别说1000多年前，所以纸张对他们是非常的稀有，只能用大贝叶子经过特殊的处理，然后再刻写上经文。据这个史料记载玄奘法师带回的经书，全部是这种贝叶经。

如果大家仔细去看这座大雁塔，会发现，它是一座斜塔，是向西北方向倾斜，大雁塔毕竟是有1000多年的历史，由于地基下沉，在康熙年间就发现了这座塔已经开始倾斜了，在1996年大雁塔的倾斜，达到了历史最高1.01米，后来经过十年的多次抢修，大雁塔的倾斜度，基本上是控制住了，现在的大雁塔是以每年一毫米的速度往中轴线回返，多年之后，大雁塔会重新回正。

4. 武则天的守陵人为何全没头？

武则天做为中国历史上唯一一个女皇帝，一生传奇，历史争论颇多，有关的她的一切都是后人所议论的热点。其中就包括这无头“守陵人”，还有就是她的无字碑！

为什么她墓前的守陵石像的头全没了？碑是无字的？

我们看过盗墓类的小说或者相关的电视剧的，那些群山环绕，河水相依的地带都会被称为风水宝地，这倒是没说错。那些帝王将相的墓地一般都会选在这样的地方。武则天也不例外。

武则天和她的丈夫合葬的乾陵，位于陕西渭北山地，占地有两万多平米，规模很大，气势磅礴。这里分玄武，朱雀，青龙，白虎，四门，而那些无头“守陵人”（其实就是石像）分成两排分别站在了朱雀门前的东西两侧。西侧有32尊，东侧有29尊，一共有61尊守陵石像，被人们称为“蕃像”、“宾王像”。每一尊石像都毕恭毕敬的作揖站立着，像是在恭迎皇上的到来。

最为特别的就是，这些石像全部没有头，他们的头都去了哪里？

难道当初造的这些守陵石像都是没有头的吗？ 这个可能性应该不大，因为如果仔细观察这些石像的颈部，都有与头部相连断裂的痕迹，这说明其哎建造之时应该是有头的。所以，这些头应该是在后来被损坏的。

至于具体是如何被损坏的，由于没有确切的历史记载，目前只有一些相关的传说或者推论在流传。

其中有一个相传甚多的民间传说是这样的：有个外国使节来这里游玩，发现石像里竟然有自己的祖先站在这里作揖称臣，有损自己国家的颜面，觉得很气愤，想把这些石像毁掉，但是又怕被人发现。于是他就想了一个利用鬼神之说来引导民众一起破坏石像的计策。

他每天半夜去庄稼地里把粮食给踩踏一番，然后开始造谣说，是那些石像成精了，他们晚上去田地里搞得破坏，人们应该去把那些石像的头都砍下来。当地村民信以为真就去把那些石像的头都给砸下来了。

还有一种说法就比较有科学依据了，考古学家通过大量资料发现，在明嘉靖年间，在陕西华县，曾经爆发过一次剧烈的地震，对于人类是一次毁灭性的打击。而华县距离乾陵有一百多公里，也在地震带之中，这次地震把石像的头部都给震下来了。

至于武则天的碑上为什么空无一字，也是有好多说法的。

有人说是武则天命令的，觉得自己做为一个一直被人非议的女皇帝，功过太多，仅凭一个碑也写不了多少，就留给后人去评价吧。

当然，也有反对的声音，他们认为碑都是人死后，后人所立，上边的字也是后人所写。即使武则天不在碑上给自己刻字，她的后人也会也会为其刻字。

他们认为是，唐朝在武则天死后，发生了五次政变，朝局一直动荡不安。后边所立的皇帝也是整天惶恐不安，担心指不定哪天又被人从皇位上揪下来，没空去处理管这件事。而且武则天的名号则天圣后也是在她死了四十多年之后才定下来的。

时间久了，皇帝天天国事繁忙，也就不会再去为这件事去操心过多了，后边就不了了之留下来一块无字碑。

对于这个说法，个人并不赞同，因为乾陵乃是祖宗供养之地，不可能有忙忘记了一说。估计还是因为武则天是非功过难以判定，所以索性以无字立碑，将讨论留给世人。

5. 价值连城的王羲之真迹？

相传，唐太宗李世民特别喜欢王羲之的书法，是王羲之的头号粉丝。也有人说，王羲之在中国书法史上地位如此高，就是因为李世民。

有一天，他听说《兰亭序》经过王羲之七世孙僧智永传至大徒弟辩才，辩才藏于房梁之上，秘不示人。李世民便三次诏见辩才，想让他交出这件珍品。但辩才矢口否认。

后来，这位皇帝竟然和大臣用套路骗到了兰亭序，他死后，命人把兰亭序殉葬。

但是，戏剧性的一幕出现了。五代时期的耀州刺史温韬将昭陵盗了，在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》，于是有专家推断，十有八九，兰亭序被葬进了乾陵。

乾陵，位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，是唐高宗李治与武则天的合葬墓。

乾陵，也是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。1961年3月4日，乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

郭沫若曾提议挖掘乾陵，想找到兰亭序，结果被周总理叫停。

那么，问题来了，如果兰亭序真的在乾陵，一千多年过去了，还会存在吗？

考古界有句顺口溜：“湿千年，干万年，不干不湿就半年。”古人的智慧不可限量，所以，兰亭序真迹很可能还在等着与后人见面。

王羲之墨迹至北宋时已消亡不存。不过，有人大胆推测，王羲之的墨迹在唐朝时还有一些，有没有可能个别真迹被当时的日本僧人带回到日本了？

亲爱的书友，你认为有这种可能性吗？

6. 在哀牢山藏有300箱金条迄今未找到？

传说在神秘的哀牢山深处有一个庭院。里面的石板上是一张藏宝图。谁要读懂了，便能寻回失落的三百箱金条宝藏。而在这里还生存着上古哀牢族的后人，那么哀牢山是否真有宝藏？这块石板是否存在？三百箱金条又是谁藏起来的？上古哀牢族后人是否健在？

神秘的哀牢国

历史以来中国西南部都非常的神秘，西汉司马迁在《史记·西南夷列传》记载，汉朝时期这里曾经出现过自大的夜郎国，汉成帝时期，夜郎王因为对汉朝不敬，被汉朝的太守陈立所灭，夜郎也就消失得无影无踪。

而因为夜郎地处偏僻，所以与之相关的史料极少，而西南特别的风俗，给人留下了神秘的印象，和夜郎一样，古代在西南部，还有一个神秘的哀牢国，

距今2300多年前的战国后期，在澜沧河中游附近，曾经存在过一个古老的哀牢国，它是当地部族哀牢夷建立的王国。

哀牢国疆域辽阔，在保山、大理、楚雄、临沧、德宏、怒江一带都发现过哀牢国的遗迹，从出土的文物证明，哀牢国是一个历史悠久、民族众多的王国。也是云南历史上的古老文明之一，

哀牢国全盛时期，幅员辽阔，东起哀牢山，西起敏金山，南起西双版纳，北起喜马拉雅山，东西长三千里，南北长四千多里。

在傣族民间传说，哀牢国从第一代九隆开始，到末代哀牢王在公元69年归汉，历经了400年的时光，后来东汉在此建立了永昌郡。

而至今傣族民间，还保留着许多哀牢国的传说，其中，一个和哀牢国建立有关：

据说很久很久以前，有一个女子叫做沙壶，她一天到江边打鱼，没想到却落水，被沉木救了起来后就怀孕了，没多久，竟然生下十个儿子。

等孩子长大一点后，据说沉木曾经化成龙，来看望玩耍中的孩子，吓得九个子都跑了，只有最小的幼子不去，很好奇地背龙坐在上面，后来乡里人给他起名为，九隆。九隆成年后，被部落推为王。娶了另外一位妇人波息的女儿，这个波息生了十个女儿，都纷纷和九隆兄弟和成亲，其后这个部落的子孙繁衍。九隆去世后，这些人都成为了小王爷，渐渐地开创了哀牢国的基业。

根据传说，现在哀牢山中，还有一支傣族（花腰傣）就是古老哀牢国的一个分支延续。而哀牢山不过是个译音，按照傣族的说法，哀牢的意思可不是什么天地囚笼，反而是酒的气味的意思。还有一种说法是，在古代典籍中记载，哀牢王族中，有一位名叫“哀牢”的国王。

根据《华阳国志》和《后汉书》记载，哀牢国一度非常的强盛，在西南是一个大国，由于适宜种五谷蚕桑，这里农作物很多，境内矿产丰富，出铜、铁、铅、锡等等，而且最重要的，这里是出产黄金和珍奇宝货的地方，什么琥珀、水晶、玛瑙都有，特别是境内还有中原渐渐稀少的，孔雀、犀、象、和说话的猩猩等动物。

哀牢国的中心地保山，由于这里土地肥沃、有非常充足的水资源、并且气候宜人、加上丰富的矿产、为哀牢王国的人们的生活，提供了许多便利的条件。

随着哀牢王国的形成和不断扩大，周边的许多民族和部落也包容进了哀牢族，气候哀牢不专指哀牢国，更包括曾经在这里生活过的部落，根据汉朝的两次统计，哀牢国的人口在54660户和57370户之间，而在当时的西南部来说，这也是一个非常庞大的人口数字。近代考古专家在哀牢国的范围内，发现了蒲缥塘子沟旧石器遗址，并且确认了最早的哀牢先民，是蒲缥人。而蒲缥人生活的年代，已经距今约八千多年。

不过后来哀牢归入了汉朝以后，关于哀牢国的许多历史记载，也就逐渐消失在历史长河中。唯一给世人留下的是神秘的哀牢山。

神秘的哀牢山

哀牢山，是云南中部的一座神奇的山脉，其名为和古哀牢国有关，据说它是古哀牢国东边的界山，也是哀牢国的一个发源地和屏障，

哀牢山全长约有五百公里，平均海拔二千多米。其中有九座高峰，高达三千多米。主峰最高为大磨岩峰，海拔为3166米，自然资源丰富，森林覆盖率为80%。

自然资源丰富的哀牢山，是野生动物的完美栖息地。根据科学的探测，发现这里的奇珍异兽有云豹、黑熊、水鹿、眼镜蛇等。并且这里树木高大，如果你身临其境，会发现如置身于侏罗纪时代的原始森林中，并且这里终日云雾缭绕，很容易迷失方向，大多数人都不敢贸然进入。

哀牢山地形复杂。并且由于其特殊的地理位置，导致人们进入后，会发现即便是外面阳光明媚，但是在茂密的森林中，你会发现视线昏暗，光线也不好。

特别是山上经常会忽然下雨，也会忽然出现伸手不见五指的浓雾。这也让人根本看不到路和方向。导致入山，没有专业的向导，是非常容易迷失，并且会出不了山。

而山上的气候多变，这种情况下，即便是野外生存能力很强的人，也会不知所措。而在这样的山上，普通人进入所遇到的困难会更大更多。

而且哀牢山山中的原始森林无人区，更是没有道路和信号。到处都是杂草、灌木。如果对哀牢山不熟悉，进入这个地方时，他们很容易迷路，并且在还可能随遇上毒蛇、水蛭和和凶猛的野生动物。而在此之前，即便是在这里生活的人们，也会被山上的熊和蛇咬伤，

哀牢山这样的环境，非常适合藏匿，同时也正好适合藏宝，而这里在近代流传着一个藏宝的传说。

石板的秘密

由于哀牢山区山岳纵横、绵延不绝，山中资源丰富，并且道路难行，人进入后很容易迷路，更重要的是非常适合藏匿，在明朝以后，这里便归土司管辖，也正是这样，导致这里成为了“绿林好汉”的聚居地。

而土司为了方便哀牢山，把土司府设立在最高峰的山下新平县，到了清朝时期李氏家族担任了这里的土司，李家祖籍是在陇西县，发迹的原因是其祖李毓芳，因为在清朝的乾隆年间表现突出，因为功劳被乾隆皇帝封为“云骑尉”，赐“哀牢土司”，世袭爵位六代土司，

到了清朝的咸丰才中断，可是经过了六代的发展，这里有事无人管辖之地，李家在当地一家是形成极具强势的家族。

到了上世纪二十年代，李氏后人中出了一人，这人趁着当年的乱世，不断的经营在各势力之间，渐渐的成为了独霸哀牢山的老大。

他不但凭借祖辈积攒的财富，还依靠敏锐的触觉，将自己的实力伸向了当地的各个角落。而在一段时间内，哀牢山附近的银店、商店、米店、染色车间和纺织厂，都和他有关，并且他参与了，种植、染盐、茶叶等其他行业！当然还有一些不能说的行当，而他也在这里成为了说一不二的人物。

并且在当地，无论是官员和商人路过，想得去李家的大庄园拜访。如果他们不这样做，和可能就会被“黄麻子“给中途截获。最终生死难料，而如果懂得去孝敬一些，带上一份厚礼。那么你拿着插上末代土司发给的三角旗安全通过。

依据这些手段，末代土司在哀牢山积累的大量的财富。到了在1938年，这位末代土司便开始大兴土木，并且找来了堪舆师父，相中了大山深处的一块土地，在这里建立了一座“陇西世族”新庄园，

这座庄园的建设，前后花了5年时间，其位置在哀牢山密林深处，盘踞于哀牢山腹地主峰地段的白虎崖上，而他也以此为依托，不断的发展自己的力量，做了许多伤天害理的事，最终恶贯满盈的他被消灭。

但是在他被消灭后，人们却发现一件奇怪的是，末代土司千方百计，做尽了各种恶事，积累的财富，竟然在他的豪华庄园中，只是找到一些古董和衣服。那么这些巨大的财富去了哪里呢？

据当地传说，据说末代土司在建立豪宅是，就提前做好准备，将金银珠宝和县百姓箱金子，都全部运到哀牢山深处藏匿了起来，以便东山再起的时候使用。但后来因为其被消灭，最终这笔财富便失去了踪迹。

那么这些金银珠宝被藏到了哪里呢？末代土司没有为后人留下线索吗？

其实还是有的，根据末代土司的随从说，当年他曾经帮助末代土司，将财宝送进了一个特别的地方，估计在那个地方，会有一个地道，但是地道具体在哪里，可能出了末代土司本人，谁也不知道。

而且随着时间的渐渐过去，末代土司的很多同时代的人，也渐渐地逝去，由此宝藏的线索中断了，但是却有人在他的庄园里面的花院中的，找到了一幅奇异图案，而这幅奇异图案，让人看的莫名其妙，但是很有可能就是藏宝图的地图。

人们也认为这是末代土司，留下的“藏宝图”线索。供其后人找到留下的宝座，这幅藏宝图，被刻画在一个不起眼的地砖上，

图案刻画得非常简单，并且毫无美感，在花院中显得格外特殊。而且既不是图案，又不是字体，更不是装饰，倒是像一个道路的显示，又像是和奇怪的组合，琢磨着有点像田地，又有点蜿蜒曲折的山路，四个角更是寓意这什么。在对比末代土司留下的宝藏传说，人们认为只要解开了这幅图的秘密，那么这些宝藏将重见天日。

可是，由于没有口诀，而且末代土司临终之时啥也没说，导致近70年的过去，这批宝藏究竟藏在哪里仍然是个未解之谜，至今还是没有人能解开石板图案的秘密。但却并没有影响人们探寻宝藏的热情。

那么末代土司的宝藏究竟放在哪里呢？

目前有三种说法：

第一：估计是在哀牢山中的某个角落，但是没有人知道在哪里，

第二：按照末代土司的随从说，是被20多匹骡马将宝藏运送到了南达，但是南达在哪里呢？

第三：或许宝藏就在土司府中，而石板上的藏宝图符号，正是解开宝藏所在地的密码，但是至今还是没找到其确切的位置。

直到现在宝藏在哪里仍是个谜。

不过这样一来，倒是让许多人，有兴趣去哀牢三旅游，并且土司妇也成了哀牢山，旅游必然走一圈的地方，许多人到这里研究石板，就是试图发现一些宝藏的蛛丝马迹。

可是你可能会疑惑，哀牢山如此惊险，为何还敢进山旅游。

其实哀牢山，已经开辟了很多的旅游景点，并且有原始森林游、石门峡探险游、寻访茶马古道游、土司府探秘游等很多不同的旅游项目，而这些旅游线路也非常的安全，更能满足游客探索宝藏和神秘哀牢山的好奇心，

如果你有机会来到哀牢山，不要错过了去寻找宝藏哦！

当然你能够解读出藏宝图的信息吗？说说你的看法！

7. 历史上有哪些搞笑却真实存在的事情？

我看好多人讲战争，那我就来点不一样的内容吧！

一、恐高的韩愈

在《唐国史补》有这么一段记载：

“韩愈好奇，与客登华山之峰。度不可返，乃作遗书发狂恸哭。华阴县令百计取之，乃下……”

这段故事是说，有一次韩愈突发奇想，想去攀登一下华山，结果真就让他爬上去了。但俗话说，上山容易下山难，等到韩愈登山华山之巅后，再往下看，一下子腿就软了。

随后，韩愈两腿发抖，痛哭不已，怎么劝，就是挪不动脚，下不来了，为此甚至都写好了遗书。于是随行的华阴县令，找人弄来不少木头架子，并让韩愈喝醉，派个人上去用毛毯裹着他，递了下来。

二、他们有作案凶器

在三国时期的蜀国，有一次刘备下达了一个命令，民间禁止酿酒。结果，某一天抓到一个家中私藏酿酒器具的，刘备非要定这家人的罪，众臣也不敢去劝解。

结果没几天，简雍跟着刘备出门巡查，见路边有一男一女在走路，简雍就对刘备说了，这个男子要耍流氓，赶紧抓起来！

刘备就纳闷了，你怎么知道他要耍流氓呢？

简雍就说了，你看，一男一女，身上还带着作案的工具，这不是随时都能耍流氓吗？

刘备一听，就明白了简雍的意思，随后哈哈大笑，叫人放了前几天抓到疑似违规酿酒的人。

三、曹操也很幽默

曹操小时候很调皮，整天游手好闲，还爱飞鹰走狗，气得他叔父多次向曹操老爹曹嵩告状。有一次曹操又跑出去玩，结果在半路上巧遇其叔父，于是计上心来，假装中风，口歪眼斜还流口水。

毕竟是自己的侄子，叔父一看这场景，吓得够呛，急忙跑去找曹嵩。

结果等曹嵩赶过来时，曹操一切正常，并无任何中风的征兆。为此曹嵩还问曹操，你怎么回事？

曹操说，没事啊，是叔父不喜欢我，所以才无中生有咒我中风吧？

从此以后，叔父再来告曹操的状，其老爹曹嵩也不再信了……

不过曹嵩死得挺惨的，当时他带着小妾去投奔曹操，结果走到徐州的时候被陶谦所杀，而被杀的原因竟然是小妾太胖，没办法翻墙逃跑：

“妾肥胖不能出，嵩慌急，与妾躲于厕中，被乱军所杀。”

四、驴鸣送葬

老爹搞笑，儿子也是有样学样，这个事件也是曹丕为数不多的真性情流露，展现了其鲜为人知的一面。

曹操的部下中，有一个人叫王粲，这个人也搞笑的，不喜歌舞，偏爱听驴叫。后来他去世后，曹丕代替父亲曹操前往吊唁，在葬礼上，曹丕回忆起王粲的往事，情绪上来了，于是招呼众臣学驴叫：

“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”

没等众人醒过未来，曹丕自己先嚎了一嗓子，学了一声驴叫。大家一看，曹丕都学驴叫了，自己再不叫也不合时宜，于是本来很严肃的葬礼上，响起了一片驴叫声……

五、雍正帝是个段子手

又想起一个雍正帝的，别看这个皇帝冷面冷心，弄起兄弟来毫不手软，但在其当政时期，可称为清朝最勤勉的皇帝。他批阅的奏折也常常让人捧腹大笑，实乃最早的段子手，能上神评的那种。

雍正二年的时候，年羹尧一举平定了青海叛乱，雍正帝收到捷报之后，喜得不得了，随后就给年羹尧发了一封圣旨，其中就有这么一句：

“朕实在不知怎么疼你，才能够上对天地神明。”

那时候各地的大臣，往往会给皇帝上一封请安的折子，有时候雍正帝也会回复：

“朕躬甚安，尔等安好么？”

我挺好的，你呢？

“朕躬甚安好，又胖些了。”

我挺好，最近还胖了呢。

有一次，江南粮食歉收，河南和山东奉命调粮食过去，河南巡抚田文镜上书说，那边的人啊，不吃小米，还是都运小麦吧。结果户部尚书张廷玉却说，江南那边的人肯定爱喝小米粥的，还是运小米吧？

最后小麦和小米都运了过去，结果小麦卖光了，小米却无人问津。雍正帝于是大夸了田文镜一顿，田文镜得谦虚啊，说这都是皇帝的功劳，没想到皇帝就回了一句：

“朕就是这样汉子，就是这样秉性！就是这样皇帝！”

就写这么多吧！