龙虎山之前叫什么(为什么贵溪是鹰潭管)

1. 龙虎山之前叫什么，为什么贵溪是鹰潭管？

鹰潭以前只是一个镇，属贵溪管辖，只是在1983年才升格为省辖市，反过来管辖贵溪市。

出现这种情况，与鹰潭的地理位置有关，清、民国前期时，鹰潭即为贵溪一个相当重要集镇。

地位虽不及县治雄石镇，但却也与上清、江浒山等地地位相若。

鹰潭的崛起始于浙赣线的兴建，蒋介石为围剿赣东北根据地，将浙赣线修筑于信江北岸，从雄石镇西修信江铁路桥过信江。

鹰潭镇成为浙赣线过信江后在南岸第一个大集镇。

从金华入江西内地与福建最方便的陆路路线即为坐火车至鹰潭，然后在鹰潭转汽车至江西内地与福建（钱仲书先生当年入湖南即为此路线），反之从福建、江西内地入浙江也是此路线最方便。

龙虎山之前叫什么(为什么贵溪是鹰潭管)

2. 龙虎山与茅山哪个名气大？

我觉得是龙虎山名气大点。

龙虎山位于鹰潭市郊，是道教发源地，道教创始人张道陵当年就是在此修炼得道的。龙虎山的外貌和武夷山相似，都属于典型的丹霞地貌，是世界自然遗产。乘竹筏在泸溪河上看两岸的山景感觉非常棒，而古越人的崖墓悬棺、升棺表演也是很夺人眼球的看点。

主要景点沿着泸溪两岸由北向南分布，依次是象鼻山-仙水岩-无蚊村-正一观-上清古镇（上清宫），紧凑点可一天游玩主要景点，也可分为两天细细游览。景区是一票制（每个景点可游览一次），通常会买全程票，包含观光车和漂流（或游船）费用，比较合算。观光车招手即停，可多次乘坐。如果需要在此留宿，鹰潭市区以及景区的游客中心、仙水岩、上清镇、九曲洲附近均有住宿，但通常以游客中心附近为大本营。

游玩龙虎山，最合理的是观光车与步行、漂流结合的方式。一天游览主要景点，可由游客中心乘观光车至正一观，而后转乘至最远的上清古镇（10公里左右），由此逆行游览回到起点。古镇中的房屋大多为新建，可先到长庆坊，然后沿着上清古街逛逛。镇中最值得一看的是天师府和上清宫，天师府是正一派的祖庭，现存的木建筑大多是清朝的古物。上清宫距此还有几公里路程，游客少些，不愿等观光车也可打个摩的前往。

仙水岩的崖墓悬棺充满了神秘色彩，景区每天定时上演“升棺”表演（10:00-16:00，每2小时一场，供参考），演示将棺材固定到绝壁中的洞穴里的过程。游人在桃花洲岸边仰头观赏，表演则在对面的岩壁上进行，看起来十分惊险，又因为“升棺”与官”谐音，也有些人来此讨个好彩头。水面上停着竹排，升棺表演前约10分钟会表演展现古越人渔猎生活的“鸬鹚捕鱼”。

看罢表演，乘免费摆渡船到对岸，再沿路标走到仙女岩，这块被称作“大地之母”的岩石是龙虎山最著名的一处，惟妙惟肖。桃花洲不远处是象鼻山南门，在半山腰修有平整的栈道，可边走边从不同角度欣赏山的轮廓。这座象鼻山的形态比桂林那座刚毅许多，笔挺的象鼻子非常逼真。从沿着栈道走到东门，大约1小时。最后一个景点是无蚊村，乘观光车前往即可。无蚊村本身景色一般，更多人来这儿是为了填肚子，村里面有两道名菜：天师豆腐和天师八卦宴，都是素菜。可解决晚饭。

3. 什么叫出马立堂？

“出马”这两个字一直都让大家无比的好奇，的确也神奇无比，在民间传说中，他们神通广大，可以请神上身，和逝去的亲人交流，甚至可以找回遗失的物品或亲人，那么这些堪称神迹的事情是真的还是另有隐情呢？

二蛋花了一天的时间查找资料，同时也联系了几位道家的朋友，把整理出来的东西写出来让大家伙儿一起看看，互相讨论讨论，大伙儿记得顺便给个关注哦，毕竟整理不易嘛。好，废话咱也不多说了，开讲。

首先我们要知道到底什么是“出马”，这东西在我国北方民间虽然有各种各样的叫法，但万变不离其宗，甭管表现形式是什么，归根结低便是一个人类供奉某种家仙，而这个保家仙会帮助这个人拥有一些奇异的本事，可保护一方平安，为人看事查病，这些人都有一个共同的称呼，“出马堂弟子”，而又因为祖庭在东北，又被称为“东北出马堂”。

出马堂弟子全都信奉“萨满教”，萨满教是一种极其古老的原始信仰，满族皇室的前身女真族便极其信仰萨满教，故此到今天为止一直流传在东北一代经久不衰，这也是为什么大家平常所知的出马堂弟子主要集中在东北一带的原因，南茅北马可不是吹的，其实也的确，这东西有大神通的也只有东北那旮旯，至于为什么，咱后面会讲到。

近年来，出马堂弟子已经遍布了全国甚至是全世界，但这种急速的发展也造成了这个行业里十家九菜的格局，为什么不说是骗？其实大部分还真的不能算是骗。只是本事不够，出了一定范围就不灵了。

出马仙为何不能过山海关?

《一人之下》这部漫画的确非常不错，能让大家更好地了解我国的传统文化，里面有一个场景大家肯定是非常熟悉，张天师下山单挑全性，后来被十佬审判，其中十佬之一的萨满教婆婆说了一句：“咱小小出马仙敢入山海关嘛，瞧你们一个个多生性啊。”我想这句话肯定会让大家无比好奇，出马仙为什么不能入山海关？

说起这个，就牵扯到乾隆皇帝的故事了，乾隆皇帝是谁？那是大清朝最后一位气运浑厚的皇帝，有次一位有道行的黄皮子向其讨口封，乾隆帝准许其成野仙家，但必须答应一个条件，出马仙永远不能入山海关以南。但在清朝之前是可以的，比方说龙虎山就有一位狐仙。

这也是为什么在清朝到我国开国之前南方没有出马弟子的原因，清朝的龙运到了建国之初的时候才彻底消散于无形，这道圣旨也随之失去作用，大家可以看到近些年南方的出马堂弟子也渐渐多了起来。

但为什么萨满教婆婆到现在还是不敢入山海？其实说白了很简单，山海关以南没有几个信奉萨满教的人，这些仙家的能耐与百姓的信仰之力息息相关，一旦入关，实力将大打折扣，这也是为什么南方这边的出马仙时灵时不灵的原因，而且大部分并没有降妖伏魔的本事。

普通人是怎么变成出马仙的？

成为出马堂弟子的过程很有意思，在民间传说中，一般都是附近山上有了道行的山精木怪进行主动选择一个有灵根并与其契合的当地人，而一旦选择的话这个人一般都会大病数日，不过就算不去医院过段时间自己也会好，等病好之后就可以与那位选择他的野仙家交流，进而帮村民进行看事查病，这个时候野仙家就会变成保家仙，你必须要为他竖立一个堂口，同时你帮的人越多，这位野仙家身上的功德就越深，未来成为地仙的几率也就越大，一个人可以同时拥有很多位仙家，只要你给力，上不封顶。

现在很多看事的人都说自己是与神佛对话云云，其实正宗的神佛是断断不可能上凡人的身的，就算道家某些法术请神上身也只是借一些力量，或者是请自己的鬼仙祖师爷上身而已。道经上面白纸黑字清清楚楚，“正神不附体，附体非正神。”而大家看到的神佛塑像只是这些仙家的堂口，其实并没有真正的神佛灵韵存在。

出马仙中谁是老大？

在民间传说中，出马仙分南北两派，北方当属狐黄白柳灰五大仙最强，也就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五大家仙，他们各有所长，比如说狐仙保佑连年丰收、黄仙以幻术闻名，左右精神世界、白仙治病救人、柳仙降妖伏魔，战斗力惊人、灰仙感知灵敏，可一定程度上预知未来，同时小弟众多，消息最为灵通。

而南方则是李老太太执野仙家之牛耳，也就是南方树林中常见的狸子，据传法师大战的时候这位老太太可着实是出了一把力，做出了不少贡献。

有必要说明一下的是，家仙并不止是只有这六位，只是这六位比较具有代表性，万物皆有灵，你懂的。这文章写的东西大家信则有不信则无，也不用太过较真，就当个故事看就好了。

今天的故事就先到这里了，要是觉得还不错的话给作者点个关注，谢谢各位啦。

4. 以江西城市命名的军舰有哪些？

目前是2022年8月12日。

为了回答该问题，我将江西省所有城市命名的军舰及其历史都搜罗了一遍，这大概是本题最完整、最新版的一个回答，各位读者请接着往下看。

一.省会南昌市：

1.这是大家都很熟悉的055型驱逐舰：南昌号驱逐舰，舷号101，中国自主研制的055型驱逐舰首舰！

（破浪而行的“南昌号”万吨大驱，侵删）

威武霸气上档次！这艘驱逐舰代表着我国水面舰艇建造的最高水平，肩负着保家卫国的神圣使命！

2.除了现役的“南昌号”驱逐舰以外，在历史上还有着两艘“南昌舰”。第一艘是在解放战争年间，我军接收“刮民党”海军起义的军舰。该舰仅有千余吨，只有大驱的十分之一重。

（历经日军、国军两手的护卫舰“南昌号”，侵删）

3.这是中国海军163号导弹驱逐舰，也就是051型驱逐舰的“南昌号”。它是我国自主研制的第一代导弹驱逐舰。

（051D型的“南昌号”，侵删）

二.“虔城”赣州市

620“赣州号”护卫舰，这是一艘056A型的轻型护卫舰。在该舰服役之前，赣州市曾被将认为会命名一艘055大驱，到后来又有传言称赣州将会命名一艘052D驱逐舰，但最后却命名了一艘不足1500吨的056A轻型护卫舰，这让当地不少军迷朋友们有所失望。

（2020年交付海军的620“赣州号”，侵删）

三.“三江之口”九江市

这是20世纪70年代中国研制建造053H型护卫舰的首制舰，也是中国海军的第一型对海导弹护卫舰。曾经的“长沙舰”通过改舷号重命名，成为了火力更猛的火力支援舰“九江舰”！516“九江舰”承载着大量历史记忆，是我海军服役最长的舰艇，现已退役。

（改装火箭炮后的九江舰，侵删）

四.“人杰地灵”宜春市

这是556“宜春号”导弹护卫舰，是一艘056A型护卫舰。作为近海防御主力舰艇，“宜春号”的性能火力都属上乘，续航性不错，携带武器众多。这一舰艇，是宜春人民的骄傲，也备受宜春父老乡亲们的关注。

（驰骋海疆的“宜春号”护卫舰，侵删）

五.“豫章门户”上饶市

和“宜春号”、“赣州号”类似，583“上饶号”是一艘056型轻型导弹护卫舰，2013年在厦门服役。前市长马承祖慰问该舰时说道：上饶舰是上饶人民的骄傲，对于上饶舰官兵来说，上饶是他们的第二故乡！

（2013年入列的“上饶号”，侵删）

六.“金庐陵”吉安市

1.586吉安号护卫舰，和省内众多“兄弟”一样，是一艘056型护卫舰。为东海舰队某水警区首艘新型导弹护卫舰。

（“带刀护卫”吉安舰，侵删）

2.以“吉安号”命名的历史上还有一艘053H型导弹护卫舰，即江湖I级。舷号518的“吉安号”已于2012年退役，驰骋海疆35年，服役于南海舰队。现作为武穴滨江公园国防教育基地的国防展品，可供大家参观。

（图片来自“军迷行天下”，侵删）

七.“道都”鹰潭市

舷号531的鹰潭号护卫舰，是20世纪70年代中国建造的053K型护卫舰首舰。因为舰上的双100毫米舰炮和舰空导弹系统的定型一直不能完成，所以这艘护卫舰在其服役的大部分时间里都只是一型火炮护卫舰。该舰最牛的性质是，它是我国海军第一艘装备防空导弹的军舰，代表着中国海军用火炮防空的时代终结，是南沙“3•14”海战的功臣。

（大名鼎鼎的“鹰潭号”护卫舰）

八.“瓷都”景德镇市

景德镇舰是一艘年轻的护卫舰，舷号617，中国海军056A型护卫舰，所属南部战区海军。作为2020年服役的新一代导弹护卫舰，景德镇舰的资料收集较为困难。刘锋市长慰问景德镇舰时说道：景德镇舰与景德镇，舰城同名、血脉相连，景德镇是景德镇舰全体官兵的“第二故乡”，景德镇舰是景德镇在万里海疆上的流动名片。

（年轻帅气的“景德镇号”护卫舰，侵删）

经过仔细盘查，发现以城市命名的军舰以上已经全部囊括。除此之外，还有四艘以江西省的山与湖命名的军舰也值得一提：

九.井冈山舰

说到井冈山舰，那大家应该都特别特别熟悉了。舷号999的“井冈山号”是中国海军071型两栖登陆舰的二号舰，是截止2010年10月中国海军排水量最大的两栖登陆舰。其作用极其广泛，在远洋护航、救援、基建、演习中起着极为重要的作用。

（“经济型”登陆舰“井冈山号”，侵删）

十.龙虎山舰

舷号为980的“龙虎山号”船坞登陆舰，是中国研制建造的071型船坞登陆舰之一。它比“井冈山号”还要大，是中国自行设计建造的最大两栖战舰。排水量达到29000吨，可谓是一艘名副其实的“小航母”。

（“庞然大物”龙虎山舰，侵删）

十一.庐山舰

舷号947的庐山舰，属于073A型中型登陆舰，是一艘上个世纪的两栖战舰，退役后未来“庐山号”应该可以命名一艘大舰。

（在南海服役的“庐山舰”，侵删）

十二.玉山舰

和“庐山舰”一样，同属于073A型中型登陆舰，我军“玉山舰”以江西玉山命名，与台军“玉山号”船坞运输舰同名。

PS：我以为玉山是座山，直到查明该舰由江西省玉山县命名，但资料模糊不清，如果有知道的朋友们可以在评论区告诉我，谢谢！

（轻巧却厚重的“玉山舰”，侵删）

十三.鄱阳湖舰

舷号882的鄱阳湖舰，是一艘远洋综合补给舰（905型太仓级补给舰），是中国人民解放军海军主力大型综合补给舰。在1979年正式服役，2020年7月6日鄱阳湖号补给舰正式退役。作为中国第一艘油水干货补给船，鄱阳湖舰为我军立下了汗马功劳。

（“光荣老兵”鄱阳湖舰，侵删）

以上便是我对江西省所有命名军舰的整理，除抚州、新余、萍乡三市以外，各市均有命名或命名历史。其中有争议的“萍乡号”也在发现相关证据后得以澄清，为广西壮族自治区凭祥市所命名的“凭祥舰”。以上提到的十六艘军舰中，“南昌号”的前两任舰、“吉安号”的前任舰、“九江号”、“鹰潭号”、“鄱阳湖号”均已退役。

我们期待江西，有更多的市县、山川、湖泊可以参与到军舰命名中来。

因为一艘战舰如果被一座城市所命名，那么二者将系紧了一条命运纽带，荣辱与共。对于城市而言，自己所命名的军舰是一张移动的名片；对于军舰来说，那座城市便是自己的第二故乡。引用中国军网上的一句话来说，就是“无岸的漂泊叫流浪，有家的漂泊叫守望”。

我是历史惊鸿客，欢迎评论、转发、关注。如果你对这篇文章的不足之处提出客观的建议，我将不甚感谢。

5. 道教起源于什么时候？

起源：

民族宗教中，道教是起源于中国本土的宗教，这是一个以中国古代社会鬼神崇拜为基础；以神仙可求论诱惑人们用方术修持追求长生不死，登仙享乐为主体内容；以道家、阴阳五行家、儒家谶纬学说为神学理论，带有浓重万物有灵论和泛神论性质的宗教。

道教从根源去追述，它跟其他部分宗教是有所不同的。从最根本上来说，道教是一个以“人”为核心的真实且实践性的宗教：是一个“人”教，而非部分其他宗教以神灵崇拜为核心。

第一道教崇敬但并不崇拜神灵，道教中人与神的关系是相互平等的合同协作关系，而非管理与被管理的关系。人们崇敬神灵是因为神灵的德行，以祭祀的方式与神灵沟通合作，共同和谐共处。

同时道教人生圆满的途径是“自救”——人可以遵循大道通过功德和修行成神，这样人也进入到了神灵体系中进一步发挥参赞天地的能力。

所以道教从一开始就是一个以人的实践能力、道德修行以达到参赞天地与天地共同和谐共存的宗教。道教眼中的和谐生活永远依靠的是人自身的德行和能力，顺天而行而非依靠神灵搭救。而其他很多宗教大多都采用的是“他救”，就是神灵搭救的方式，同时把人神截然地割裂了开来，神成为了一个绝对的管理者存在，人在一定程度上成了神灵的附庸与被救赎者。

道教神灵体系是建立在天地神祇神奇的造化能力与大德之上，而不是无缘无故的崇敬，而大部分其他的宗教可能更注重神灵文化的虚拟与构建。最后，道教或者道家最根本的是中华文化的传承者，集合了中华先民们的世界观、人生观、价值观还包括关于祖先祭祀、天文历法、农工技艺、医学养生、美学艺术等等让中国人生活得更美好的知识和智慧。

所以在道教中，神灵的生命状态是中华文化中对于人类生命状态最终归属的一种现实追求，仙境其实对于中国人来说就是美好的人间提升后该有的样子。

道教或者道家有“三祖”——道教因始源于黄帝，乃尊黄帝为始祖；以阐扬道教精义的老子为道祖；以组建道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。

道教教团形式的产生和出现的确实是在张道陵祖师生活的东汉时期，但并不代表道教只是从东汉开始的。目前有些人刻意将道家和道教分裂开来讨论道教，这是非常错误的。如果说道家是道教的精神纲领，那么自然道教是道家的实现形式。

道教如果从源头追溯则要追溯到先秦，包括夏、商、周，中华文化起源的地方，只是中间因为一些历史原因发生过中断，而张道陵创立道教其实只是对先秦“全民道家”状态的一个回归而已。所以目前一些人刻意分离道家和道教，是因为他们既不了解先秦道家的真实而全面的内涵，也不了解当代道教真正精髓的地方，只看到了表面的现象，就妄作否定，其实是很荒谬的。

门派：

据学理分，有积善派。经典派，符录派。丹鼎派（金丹派），占验派五类。

按地区分有龙门派，崂山派，华山派。武当派等。

按道教门派创始人分则有少阳派(王玄甫)，正阳派(钟离汉)。纯阳泜(吕洞宾)。海蟾派(刘操)，三丰派(张三丰)，尹喜派(关尹)等。

按道门分有混元派(太上老君)，南无派(谭外瑞)，清静派(孙不二)，金辉派(齐本守)，正乙派(张虚静)，清微派(马丹阳)，净明派(许旌阳)，云阳派(张果老)，虚无派(李铁拐)，云鹤派(何仙姑)，全真教(王重阳)，正一教(张宗演)，真空派(彭祖)，铁冠派(周祖)。自然派(张三丰)等。

历史上还有正一宗。南宗。北宗。真大宗。太一宗五大宗之分法和天师道。全真道。灵宝道。清微道四大派的分法。