烂柯山(烂柯山的传说是怎么样的呢)

1. 烂柯山，烂柯山的传说是怎么样的呢？

围棋源于中国，相传围棋之根则在烂柯山。据北魏郦道元所著《水经注》中云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便坐于一旁观看。一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王樵回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山，并把烂柯作为围棋的别称。至今烂柯一词在国内外棋刊上仍屡见不鲜。日本高段棋手还常将"烂柯"两字书于扇面，用以馈赠亲友。我国一些围棋古典弈谱，还有不少根据烂柯而定书名。

浙江省烂柯山之所以驰誉中外，与她源远流长的历史密切相关。传说炎黄时代、当时炎帝的雨师赤松子与其小女儿少姜即在室石中修炼。春秋时期被称为室石山、空石山、空洞山，为姑篾国一大胜地。晋朝中期王质遇仙烂柯的故事天下广为流传，名声远播。北魏时期称悬室坂，唐初称为石桥山。元和初(约806年)此山始被称作烂柯山。

由于烂柯山远播的名声和传说本身的自由，神州大地上称烂柯山或有烂柯传说的地方甚多。全国有烂柯山及烂柯传说的就有10余处。如:山西陵川的棋子山，河南洛阳新安的烂柯山，广东肇庆(端州)鼎湖的烂柯山，四川西昌(隽州)、达州、福建延平、陕西洛川、江苏吴县、山西沁县(武乡)的烂柯山，成都的烂柴山、山东莱芜的棋山，福建省武夷山的仙弈台等都有类似的传说，且大都以正宗自居。那么，古籍中的"王质烂柯"究竟指的是何处烂柯山呢?"围棋仙地"又到底在何方呢?对此，众说纷纭，连近版《辞海》对烂柯山今址也作了回避，《中国历史文化悬案总览》则将其列入，称"烂柯山"有6座。

翻开浩如烟海的古籍，可以看到，最早记载此一传说的主要是晋·虞喜(281-356)《志林》:"信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。"南朝梁·任昉(460-508)的《述异记》这样写道:"信安郡石室山，晋时王质伐木，见童子数人，棋而歌。质因听之，童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷，童子谓曰:'何不去?'质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。"

从以上两处记载可以看出，"烂柯"这一美丽的传说主要有两个要点:一是地点在信安，山名石室;二是主人公是王质，主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点，我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析，浙江衢州自西晋太康元年(280年)改名信安，历经晋、南北朝、隋，直至唐咸通年间(860-873)方改为西安，广东肇庆的高要，南北朝时为高要，隋初(581年)改为端州，隋阳帝(605年)改为信安，到唐(618年)又改为端州，宋后改为肇庆，高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年，而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安，而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山，浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣，北周时改名新安，唐移新址至今，名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年(192年)置新安县，但到太康元年(280年)即已改名为信安。山西的陵川，隋时设立，一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》，旧称信安的除衢州、高要外，还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东，这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析，浙江衢州的烂柯故事主人公是王质，字子仙，俗称王子，家有老母及弟王贵，王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载，结尾是王质观棋不解，正待请教，童子(少年)已不见，王质想念家中老母、幼弟，回身抄斧，发现斧柄已烂尽。归家后，人事已非，家都不存在了。经打听，人们说当年王质上山砍柴，一去不复返，至今已百余年了。后王质重返烂柯山，得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山，主人公也是王质，神仙则为南、北二斗仙翁(一说为赤松子)，王质吃的则是蟠桃，余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山，主人公则是王乔，有人误认为王乔是王姓樵夫之误，实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云:"王乔有三人，有王子晋王乔，有叶县令王乔，有食肉芝王乔，皆神仙，同姓名。"更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑，题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》，诗中就表明了烂柯山应位于江南，而非中州之地。而山西陵川的棋子山，有学者证其为围棋的发源地，山又称箕子山、谋棋山，山名本就不同，烂柯传说虽相近，但主人公却是李忏，神仙是两位老者，故事在箕子洞前。

从以上等地烂柯山及传说的分析，要数浙江的衢州和广东肇庆的高要最接近虞喜、任昉的记载了。但要引起重视的是，虞喜、任昉两位对石室山(烂柯山)地形地貌都未作详细的描述，距两位最近有此描述的只有前文引用的孟郊诗中曾写到"惟余石桥在，独自凌丹虹"。这首诗的诗名为《烂柯山石桥》，由此可见，跨空石梁(桥)是烂柯山的重要地形、地貌。浙江衢州烂柯山又名石桥山、石室山、悬室坂，主峰如一座巨大的石桥，石桥下主洞高10米，东西宽30米，南北深20米。而广东肇庆高要的烂柯山只有烂柯坪、烂柯寺(旧存)等，并无石梁、石桥之类的地形地貌。

另据《隋书·经籍志》、《洞天传》中称:"王质者，东阳人也(隋，信安属东阳)。"宋·张君房《云笈七签》说"烂柯山在衢州信安王质隐处，为天下洞山第三十"。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人;《述异记》的作者任昉曾在新安(今浙江淳安西)为太守，唐人孟郊是湖州武康(今浙江德清)人。他们都生活在浙江，对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。

综上所述，笔者认为，"王质烂柯"的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为"围棋仙地"当是名至实归的。

故事传说

相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。

传说有一天两位仙人在烂柯山设棋对弈，上山砍柴的樵童在旁边观棋，直到太阳移西棋还未遍局，樵童欲拿砍柴刀回家时，发现柴刀经风蚀已经成为泥土，其实太阳是被仙人悬在天空，人间已经过了千年，樵童此时也已经成为仙人。以现代肖草《衢州烂柯山》诗为证:"烂柯残棋未遍局，山下移日千载西;樵童抚柯欲返居，无奈风蚀归烂泥。"

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