徐霞客(徐霞客是中国著名的地质学家)

1. 徐霞客，徐霞客是中国著名的地质学家？

徐霞客，名弘祖，字振之，明代杰出的地理学家、旅行家，明南直隶江阴马镇南阳岐人。他鄙视权贵，拒绝仕途，博览群书，矢志考察山川地貌奥秘。在旅途中，徐霞客总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，仍坚持燃枯草照明，以笔为记。这些游记涉及他所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，文笔优美。《徐霞客游记》是他用毕生心血谱写的一曲对祖国大好山河的赞歌，是我国古代科学文化园地中一朵鲜艳夺目的奇葩，不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值，被誉为“千古奇书”。

淡淡的阳光，透过窗前的丁香树射进私塾的屋子里。头发银白、脸庞瘦削的老师一阵轻咳之后，正襟危坐，用庄重的语调唱读起《荀子》中的一段文章来：“……故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂……”

老师读了一段以后，学生们照例开始背诵，屋子里顿时一片琅琅读书声。过了一会儿，老师让大家安静下来，神态严肃地叫着徐霞客的名字：“你来背诵荀子《劝学》篇!”

徐霞客声音爽朗、流利而又从容不迫地把文章背诵出来了。小伙伴们向他投来了敬佩和羡慕的眼光。老师含着微笑，赞许地说：“弘祖确实是一个读书用心的好孩子!”

1587年，徐霞客出生在江苏省江阴马镇的一座深宅大院里。5岁的时候，就去了私塾里开始他的学习生活。徐霞客就在这种诗书文章的教化之中，慢慢地长大。

游历天下

万历三十三年(1605年)，徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，积极鼓励徐霞客放心远游。万历三十六年(1608年)，二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。

徐霞客游历生活的第一阶段为万历四十一年(1613年)，28岁以前的准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

第二阶段为万历四十一年(1613年)28岁至崇祯六年(1633年)，48岁的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。

第三阶段为崇祯九年(1636年)51岁至崇祯十二年(1639年)，54岁的纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。

徐霞客最后一次出游是在崇祯九年(1636年)，时年已五十一岁。崇祯十年(1637年)正月十九日，徐霞客由赣入湘，从攸县进入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县(市)区，三进衡州府，饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了珍贵的史料。这次他主要游历了中国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越(今云南腾冲)，到达腾越后，徐霞客不幸身患重病，终止游历被送回江阴老家。

徐霞客游历考察的三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。

徐霞客(徐霞客是中国著名的地质学家)

2. 李时珍和徐霞客是同一代吗？

李时珍和徐霞客不是同一代人，他两都是明朝人，李时珍比徐霞客出生早69年。

李时珍（1518年7月3日-1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家，被后世尊为“药圣”。

自1565年起，其先后到武当山、庐山等地收集药物标本和处方，历经27年，于1590年完成了192万字的巨著《本草纲目》。此外他对脉学及奇经八脉也有研究，著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

徐霞客（原名弘祖，1587年-1641年），字振之，号霞客，出生于南直隶江阴（今江苏江阴市），明朝末地理学家、探险家、旅行家和文学家，与马克·波罗被誉为“东、西方游圣”。

徐霞客游历考察的三十多年间，先后四次进行长距离的跋涉，足迹遍及大半个中国。徐霞客的游历，不仅是为了寻奇访胜，更是为了探索大自然的奥秘，他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就，并著有代表作《徐霞客游记》等。徐霞客于1641年正月在家中病逝。

3. 徐霞客为什么会双足残废？

1639年，徐霞客行游到了腾冲，却因瘴气染疾，导致双足残废。

1640年，徐霞客被人用滑竿带回家，1641年，这位在路上超过30年，时年54岁的探险家去世了。"盖以科学精神研治地理，一切皆以实测为基础，如霞客者真独有千古矣"，这是近代著名国学大师梁启超对徐霞客的评价。

4. 徐霞客当年都去过哪个地方？

徐霞客明代地理学家，一生游历大半个中国，《徐霞客游记》。这部书是中国最早的关于地理一类的书籍。这本书里不仅仅记录了名山大川的巍峨高耸，还有他根据自己的考察发现的一些奇特地质地貌景观，作了详细记录描述和总结，这为后世研究中国地理与旅游景观提供了宝贵的研究资料，可谓是中国地理与景观最早的名著。父母在不远游。徐霞客告别父母，一生游历大半个中国名山大川，足迹北至河北、山西，南至云、贵、两广，游历了观音洞、碧云洞、丹霞山、云南的石林、昆明西山、溶洞群、棋盘山、水目山、九鼎山、鸡足山、丽江、妙峰山等名山大川后在云南身患重病，当地官员百姓用船把徐霞客送回故乡。我们现在这些旅游景点跟徐霞客当年耗尽一生旅游考察记录分不开的，是徐霞客对中国地理一大贡献。

5. 徐霞客传原文译文？

作品原文

徐霞客传

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。寅尝以倪云林画卷偿博进[1]三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄[2]对山水，力耕奉母。践更繇役[3]，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思扬去。年三十，母遣之出游。每岁三时[4]出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。

其行也，从一奴或一僧、一仗、一幞被，不治装，不裹粮;能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲[5]，捷如青猿，健如黄犊;以崟岩这床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜父[6]为伴侣，儚儚粥粥[7]，口不能道;时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝鞶帨为古文辞[8]，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

游台、宕还，过陈木叔小寒山[9]，木叔问:"曾造雁山绝顶否?"霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰:"吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在[10]。复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。"其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐[11];入闽。登武夷，泛九鲤湖[12];入楚，谒玄岳[13];北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒;上华山，下青柯枰[14]，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也[15]。

母丧服阕，益放志远游。访黄石斋[16]於闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋於云阳。往复万里，如步武耳。繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋阻兵[17]，乃返。只身戴釜，访恒山於塞外，尽历九边厄塞[18]。归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府[19]，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地[20]，多承袭傅会;江河二经[21]，山川两戒[22]，自纪载来，多囿於中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰:"譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳!"

丙子[23]九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶[24]，请从焉。遇盗於湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，极於松潘。又南过大渡河，至黎、雅[25]，登瓦屋、晒经诸山[26]。复寻金沙江，极於牦牛徼外[27]。由金沙南泛澜沧，由澜沧北寻盘江[28]，大约在西南诸夷境，而贵竹[29]、滇南之观亦几尽矣。过丽江，憩点苍[30]、鸡足。瘗静闻骨於迦叶道场，从宿愿也。

由鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，穷星宿海[31]，去中夏三万四千三百里。登半山，风吹衣欲堕，望见方外黄金宝塔。又数千里，至西番，参大宝法王[32]。鸣沙以外，咸称胡国，如迷卢、阿耨诸名[33]，由旬[34]不能悉。《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者，玄奘法师受诸磨折，具载本传。霞客信宿往返，如适莽苍[35]。还至峨眉山下，托估客附所得奇树虬根以归。并以《溯江纪源》一篇寓余，言《禹贡》岷山导江，乃泛滥中国之始，非发源也。中国入河之水为省五，入江之水为省十一，计其吐纳，江倍於河，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，非江源短而河源长也。又辨三龙大势[36]，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之，特短;北龙只南向半支入中国，惟南龙磅薄半宇内，其脉亦发於昆仑，与金沙江相并南出，环滇池以达五岭。龙长则源脉亦长，江之所以大於河也。其书数万言，皆订补桑《经》郦《注》[37]及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及，余撮其大略如此。

霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守偫糇粮[38]，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰:"张骞凿空[39]，未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材[40]衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。"余之识霞客也，因漳人刘履丁[41]。履丁为余言:"霞客西归，气息支缀[42]，闻石斋下诏狱，遣其长子间关[43]往视，三月而反，具述石斋颂系状[44]，据床浩叹，不食而卒。"其为人若此。

梧下先生[45]曰:"昔柳公权记三峰事[46]，有王玄冲者，访南坡僧义海，约登莲花峰，某日届山趾，计五千仞为一旬之程，既上，煹烟为信"。海如期宿桃林[47]，平晓，岳色清明，伫立数息，有白烟一道起三峰之顶。归二旬而玄冲至，取玉井莲[48]落叶数瓣，及池边铁船寸许遗海，负笈而去。玄冲初至，海渭之曰:"兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。"玄冲曰:"贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。"霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，并为三清[49]之奇士，殆庶几乎?霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘而艳情之，当为古今游记之最。霞客死时年五十有六。西游归以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾[50]。亦履丁云。

6. 徐霞客利用什么交通工具？

大明王朝盛产达人、牛人，徐霞客就是其中之一。30年只做一件事，旅游。别人都是用嘴说“志在四方”，徐驴友用实际行动告诉你什么叫“志在四方”。他用脚丈量了中国的四方。

在那个通讯基本靠吼、交通基本靠走的年代，去观光祖国的名山大川非常人所能承受的。一次可以，30年你行吗？他行，这就是达人。他是怎样做到的呢，早期他是单纯的，我喜欢（个人观点），家境殷实呀。谁让哥有钱呢!出去玩就乘最先进的交通工具:骑马、坐船、乘轿甚至滑竿、人背（据记载:早期有马夫、挑夫、书童等。）。他的这个项目肯定没有申请立项，拿不到国家专项资金。到中后期家庭入不敷出，怎么办呢？老子年富力强，自己动脚完成。期间也偶尔会有蹭的机会，蹭谁？有豪门望族、有亲朋好友和公益达人。但是这太欠人情，太伤自尊，老子也是曾经的富二代。可能一次偶然的机会，让他发现要蹭就蹭大明的，既不欠人情又风光，临走还能加满油。这么好，是啥啊？驿站（明后期的毒瘤）。一个遍地马粪的宾馆，有啥好蹭的？一个内部工作人员会告诉你，他叫李自成。他的单位上房若干间、马27匹、驴10头、牛若干、大车若干、轿夫上百名。去他们宾馆，吃住免费，还车接车送，走时还送钱（我也想去。当时大家都去，而且还是常去。）。但是门卫要验《介绍信》——堪合。高山、大河都被他踩到脚下，弄张纸能难住了他。据记载，钱谦益曾给过他。老钱何许人也？这人太牛❌了，万历年间探花，崇祯年间国级干部，东林党领袖，顾炎武、郑成功的老师。他都出手了，可见徐达人的实力。一张《介绍信》对他来说太简单了，只是他用不用的问题。在崇祯时期，靠堪合生活的寄生虫比现在的苍蝇都多。老徐用用怎么了，况且他在做一件前无古人的大事。

扯的有点乱，跑题了。答案是:马、马车；牛、牛车；驴、驴车；船、筏板；轿子、滑竿（不知道当时叫啥）；人拉车、还有别人的脊背。可最最重要的工具是他的脚。目前这一切都不重要了，重要的是他留下了一本《徐霞客游记》，把他由达人变成了巨匠。